破解文化交流密碼，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)

——文化部外聯(lián)局原參贊車(chē)兆和先生做客新人文講座

清華新聞網(wǎng)11月27日電（學(xué)生通訊員 魏翀）11月22日下午，文化部外聯(lián)局原參贊、國(guó)家對(duì)外交流研究基地特聘專(zhuān)家車(chē)兆和先生應(yīng)邀在六教做客新人文講座，以“破解文化交流密碼，服務(wù)‘一帶一路’建設(shè)”為題，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，為到場(chǎng)的近百名師生闡釋我國(guó)新時(shí)代對(duì)外文化交流的應(yīng)有姿態(tài)。 

車(chē)兆和先生演講

講座伊始，車(chē)兆和在列舉比較了眾多不同“文化”定義和解釋之后，認(rèn)為“文化交流”最根本的定義是：在人與人之間一切有關(guān)文化財(cái)富的交流、交換、交融、流動(dòng)、吸納和易主的現(xiàn)象。

車(chē)兆和認(rèn)為，文化交流分為形而上、形而下和形而中三個(gè)層次。形而上層次即精神文化交流，包括宗教、思想、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、制度和習(xí)俗等，是文化中最重要、最本質(zhì)、最核心的部分，也是文化交流中最緩慢和最艱難的部分。形而下層次即物質(zhì)文化交流，包括器物文化和食物文化等，形而下層次的交流是看得見(jiàn)、摸得著、用得上的，也是最容易見(jiàn)效的。形而中層次的交流是上下兼?zhèn)涞奈幕涣鳎伯?dāng)屬具有“上下屬性”，既含有物質(zhì)文化屬性，也含有精神文化屬性，在不同階層人的手里有不同的意義和用途。

車(chē)兆和在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體事件，歸納出文化交流的三種模式：征服模式、掠奪模式與和平模式。車(chē)兆和指出，由習(xí)近平主席倡導(dǎo)的“一帶一路”，是人類(lèi)史上最大和最廣泛的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工程，同時(shí)也是最大的“和平性文化交流”項(xiàng)目。這既是“中國(guó)方案”，也是多數(shù)國(guó)家的共同方案。它是在“合作共贏(yíng)”和“創(chuàng)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念下進(jìn)行的。

演講結(jié)束后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，車(chē)兆和回答了現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)就中非文化交流、“一帶一路”倡議的歷史定位等問(wèn)題。

本場(chǎng)講座系清華大學(xué)新人文講座系列之（十八）“文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的第十四講，由清華大學(xué)人文學(xué)院外文系曹莉教授主持。

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車(chē)兆和，1982年畢業(yè)于北京外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系，并于同年到文化部對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)局工作。1984年到中國(guó)駐菲律賓使館工作，從此開(kāi)始了其長(zhǎng)達(dá)30余年的文化外交生涯。除了菲律賓外，還出任過(guò)中國(guó)駐以色列、土耳其、南非、韓國(guó)和美國(guó)的文化專(zhuān)員暨文化參贊和首爾中國(guó)文化中心主任等職，是一位職業(yè)文化外交官?，F(xiàn)擔(dān)任北京大學(xué)和文化部共同創(chuàng)建的國(guó)家對(duì)外文化交流研究基地特聘專(zhuān)家、國(guó)家藝術(shù)基金委評(píng)委會(huì)委員、商務(wù)部援外項(xiàng)目評(píng)委會(huì)委員等職務(wù)。

供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 編輯：華山 審核：襄楠