“劉宗周與明清之際儒學(xué)——紀(jì)念劉宗周誕辰440周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在清華大學(xué)舉行

清華新聞網(wǎng)8月14日電（通訊員 呂志朋）8月9日-10日，由清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦的“劉宗周與明清之際儒學(xué)——紀(jì)念劉宗周誕辰440周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在甲所召開(kāi)，來(lái)自中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣，以及韓國(guó)、馬來(lái)西亞的30余位專(zhuān)家學(xué)者圍繞宋明理學(xué)殿軍劉宗周與明清之際儒學(xué)進(jìn)行了深入的研討與交流。

陳來(lái)主持開(kāi)幕式 黎穎駿 攝

國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)主持開(kāi)幕式，他簡(jiǎn)要回顧了40年來(lái)哲學(xué)史研究中關(guān)于劉宗周的研究情況，認(rèn)為劉宗周的學(xué)術(shù)地位不斷提高主要基于兩點(diǎn)原因：第一，中國(guó)思想研究的全球交流，特別是海峽兩岸的學(xué)術(shù)交流，推動(dòng)了劉宗周的研究。很多人對(duì)劉宗周的重視，是受到牟宗三先生《從陸象山到劉蕺山》的影響。第二，也是更重要的一點(diǎn)，從1978年以后，中國(guó)大陸建立了學(xué)位制，有一大批學(xué)位論文，特別是以劉宗周為題目的博士論文，在最近20年來(lái)大大提高了劉宗周研究的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

開(kāi)幕式上，香港理工大學(xué)教授朱鴻林與復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授吳震分別致辭。

朱鴻林致辭 黎穎駿 攝

朱鴻林指出研究劉宗周有三個(gè)面向需要注意。第一，劉宗周是士大夫儒者（Confucian scholar officer），朱鴻林分別從讀書(shū)人（scholar）、官員（officer）、儒者（confucian）三個(gè)角度對(duì)劉宗周進(jìn)行了深入解析。第二，黃宗羲認(rèn)為劉宗周是純?nèi)?，其成就超越了以往理學(xué)家，是宋明理學(xué)結(jié)局之人。對(duì)于黃宗羲的說(shuō)法需要反思兩個(gè)問(wèn)題：心學(xué)與儒學(xué)到底是什么關(guān)系、劉宗周在儒學(xué)史上的地位如何？第三，從與劉宗周并世之人的角度來(lái)對(duì)其審視。比如從顧炎武、錢(qián)謙益、王夫之等人以及一般經(jīng)世儒者的角度來(lái)審視明清之際儒學(xué)，又會(huì)呈現(xiàn)多姿多彩的樣態(tài)。

吳震致辭 黎穎駿 攝

吳震指出劉宗周研究中有兩條線(xiàn)索。第一條線(xiàn)索是哲學(xué)史研究的進(jìn)路。這條線(xiàn)索的研究主要受到港臺(tái)新儒家，特別是牟宗三、杜維明的影響、推動(dòng)。第二條線(xiàn)索是思想史研究的進(jìn)路，代表人物是余英時(shí)、王汎森。這條線(xiàn)索的研究方法、角度、對(duì)象不同于第一條線(xiàn)索，是從儒學(xué)宗教化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中轉(zhuǎn)型的角度來(lái)審視劉宗周的思想。吳震結(jié)合自身的研究經(jīng)驗(yàn)，指出在研究這一轉(zhuǎn)型過(guò)程應(yīng)重視歷史追溯。歷史追溯這個(gè)方面有兩條線(xiàn)索：一是晚明儒學(xué)宗教性的轉(zhuǎn)向可以跟上古中國(guó)的宗教資源關(guān)聯(lián)起來(lái)研究，也就是說(shuō)晚明士人、庶民階層對(duì)于宗教的企向是有著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化資源做支撐。二是儒學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)典中有許多關(guān)于“感應(yīng)”的記錄。一般而言是將感應(yīng)視為與陰陽(yáng)兩氣有關(guān)宇宙論問(wèn)題，事實(shí)上社會(huì)、政治各個(gè)領(lǐng)域都存在著感應(yīng)這一問(wèn)題。感應(yīng)與佛教的因果報(bào)應(yīng)又有著密切的聯(lián)系，而這應(yīng)該是推動(dòng)宋代以后勸善運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)原因。從感應(yīng)與報(bào)應(yīng)這個(gè)角度可以進(jìn)行更深入的研究，其背后牽扯到神學(xué)正義論，實(shí)質(zhì)就是德福一致的問(wèn)題。晚明勸善運(yùn)動(dòng)重新開(kāi)掘了儒學(xué)當(dāng)中由孔子開(kāi)起的改過(guò)與內(nèi)自訟這一資源。

為期兩天的研討會(huì)，共進(jìn)行了1場(chǎng)主題報(bào)告和6場(chǎng)分組討論，收到論文29篇。北京大學(xué)哲學(xué)系教授張學(xué)智、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授何俊、臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究所研究員鐘彩鈞作主題報(bào)告。

張學(xué)智、何俊、鐘彩鈞分別作主題報(bào)告 黎穎駿 攝

陳來(lái)在閉幕式上總結(jié)此次會(huì)議有三個(gè)特點(diǎn)：第一，邀請(qǐng)的學(xué)者以明代中期到明末清初作為研究領(lǐng)域，兩天的研討會(huì)是在該領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的專(zhuān)家層次的深入交流。第二，就會(huì)議論文而言，應(yīng)該說(shuō)是代表了這個(gè)領(lǐng)域，特別是劉宗周研究的最高水平和前沿研究。第三，研討會(huì)不僅僅是提交論文，深入的討論是非常重要的部分，會(huì)涉及一些重要的、大的問(wèn)題。會(huì)議論文更多的是圍繞具體問(wèn)題、小問(wèn)題，本次會(huì)議論文基本上是圍繞蕺山學(xué)派、文獻(xiàn)研究、詮釋研究、明清之際儒學(xué)思想研究這四個(gè)方面展開(kāi)。

閉幕式會(huì)議總結(jié) 黎穎駿 攝

與會(huì)人員合影 黎穎駿 攝

此次會(huì)議是國(guó)學(xué)研究院舉辦的明清之際系列研究第二次會(huì)議。該系列第一次會(huì)議——“陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)與思想研討會(huì)”于2017年8月召開(kāi)，明年暑期將以方以智為中心舉辦本系列第三次會(huì)議。

供稿：哲學(xué)系 編輯：高原