清華新聞網(wǎng)12月20日電 12月16日下午，“從游講堂”第十講在清華大學(xué)建筑館報(bào)告廳開(kāi)講。清華大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)王希勤應(yīng)邀為書(shū)院師生作題為“關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)和人才培養(yǎng)的思考”的講座。校教學(xué)督導(dǎo)組、致理書(shū)院、書(shū)院管理中心相關(guān)負(fù)責(zé)人以及師生代表等參加講座。講座由書(shū)院管理中心主任蘇芃主持。
王希勤講話(huà)
王希勤指出，“世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)于現(xiàn)代大學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此，每個(gè)大學(xué)都有自己的特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記歷次重要講話(huà)中關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性以及推動(dòng)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展等重要論述，都在啟發(fā)我們?nèi)ヌ剿髑迦A的發(fā)展模式和實(shí)踐道路，承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)的責(zé)任和使命。
王希勤從七個(gè)“日益”切入，闡述了高等教育所面臨的巨大變化以及如何應(yīng)對(duì)的策略。其一，學(xué)科分化與問(wèn)題綜合的矛盾日益突出。他以一篇關(guān)于學(xué)術(shù)論文數(shù)量的分析報(bào)告為例，指出論文的數(shù)量、類(lèi)別，以及合作作者的增長(zhǎng)，一方面反映出學(xué)科分類(lèi)的不斷細(xì)化，另一方面說(shuō)明現(xiàn)階段面臨的問(wèn)題日趨綜合。這意味著我們要跳出單學(xué)科的窠臼，逐漸向多學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科的方向積累知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
其二，個(gè)人聲譽(yù)與組織聲譽(yù)相互作用日益加強(qiáng)。他表示，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)大學(xué)以知識(shí)的正統(tǒng)性為核心，而現(xiàn)代研究性大學(xué)則以知識(shí)的原創(chuàng)性為核心。對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)，如何處理好原創(chuàng)性和正統(tǒng)性的關(guān)系，王希勤認(rèn)為二者要形成辯證的統(tǒng)一，要以正統(tǒng)性來(lái)凝練共識(shí)，并在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)原創(chuàng)性。
其三，自然科學(xué)與人文科學(xué)方法論日益趨同。他指出，現(xiàn)代大學(xué)里雖然還存在著文、理分科，但實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展到了實(shí)質(zhì)性的融合階段，很多問(wèn)題的研究已經(jīng)不單單是文科或理科領(lǐng)域的專(zhuān)屬，這些問(wèn)題的解決需要在方法論上對(duì)二者進(jìn)行綜合。
其四，現(xiàn)代文明與祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融合。王希勤強(qiáng)調(diào)了西方現(xiàn)代文明跟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。通過(guò)闡述契約精神、科學(xué)思想和市場(chǎng)機(jī)制等現(xiàn)代性的三個(gè)主要特征，以及“自”和“己”的中西之別，他鼓勵(lì)同學(xué)們既要繼承傳統(tǒng)文化中“己”的特點(diǎn)，同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)中西方文化里所共有的“自”的內(nèi)涵，正如清華的辦學(xué)風(fēng)格，“中西融會(huì)、古今貫通、文理滲透”。
其五，教育日益擺脫異化。他指出，所謂異化是指教育與生產(chǎn)、教育與社會(huì)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離與階級(jí)分離同時(shí)進(jìn)行。而今天的教育已處在擺脫異化的開(kāi)端，培養(yǎng)的既是知識(shí)分子也是勞動(dòng)者；所研究的也已不再是象牙塔里的學(xué)問(wèn)，要扎根中國(guó)大地，同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論，在理論中領(lǐng)悟?qū)嵺`。
其六，學(xué)習(xí)日益科學(xué)化。王希勤認(rèn)為，現(xiàn)階段關(guān)于學(xué)習(xí)的論斷已經(jīng)擺脫了以往的經(jīng)驗(yàn)層次，更多地通過(guò)科學(xué)手段來(lái)總結(jié)其中的基本原理。他指出，按照學(xué)習(xí)理論，課堂應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心、以知識(shí)為中心、以評(píng)估為中心、并且要把共同體的規(guī)范納入進(jìn)來(lái)。
其七，教育日益超越功利性。王希勤提到，西方教育認(rèn)為教育的基本問(wèn)題是個(gè)體和社會(huì)的矛盾，并講述了社會(huì)本位論、個(gè)體本位論、相適應(yīng)論三個(gè)教育目的的價(jià)值取向。然而他認(rèn)為教育不能止步于此，首先要加強(qiáng)自身德智體美勞的全面發(fā)展，其次還需要有超越功利性的成分。一是要養(yǎng)成生態(tài)文明的理念，二是要有文化傳承的責(zé)任意識(shí)，再者還要對(duì)其他文明有充分的了解。
王希勤總結(jié)道，團(tuán)結(jié)協(xié)作、守正創(chuàng)新、實(shí)事求是、中西融會(huì)、以人為本、辯證思維和超越功利是應(yīng)對(duì)上述七個(gè)“日益”的有效路徑。
交流互動(dòng)
講座之后，王希勤與在場(chǎng)的師生進(jìn)行了交流互動(dòng)，一一回答了他們所提的問(wèn)題。
講座現(xiàn)場(chǎng)
書(shū)院自2020年11月初設(shè)立“從游講堂”，旨在邀請(qǐng)?jiān)谌瞬排囵B(yǎng)和科學(xué)研究領(lǐng)域有深厚積淀的學(xué)者，于春風(fēng)化雨間賦予書(shū)院學(xué)子砥礪前行的力量。
供稿：書(shū)院管理中心
編輯：陳曉艷 邱收
審核：呂婷 田姬熔
