羅幻：藝術(shù)是一種關(guān)于記憶的方式
來(lái)源：根據(jù)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院公眾號(hào)綜合編輯
作者：武沛
對(duì)形象的關(guān)注是我重要的思維基礎(chǔ)，表情、姿態(tài)、顏色、光潔的表面都使我著迷，從中我看到了難以言說(shuō)的情緒；后來(lái)，我又發(fā)現(xiàn)了透明感、材料的質(zhì)地、觸感、溫度感……各種各樣的媒介豐富了我對(duì)形象的認(rèn)知和表述，從而帶我進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域，更加確切的表達(dá)出我感知到的世界。
假如用一個(gè)詞語(yǔ)概括我所追求的境界，大概是“氣息”。我希望盡量用節(jié)制的材料、形態(tài)和關(guān)系去構(gòu)筑一個(gè)場(chǎng)，借以表述復(fù)雜的情感，它不是理性、科學(xué)的分析，而是直覺(jué)的和引人入勝的，這個(gè)氣息會(huì)影響人，并且，我以為這是屬于東方的。
——清華美院雕塑系助理教授 羅幻
羅幻
“藝術(shù)不是社會(huì)科學(xué)或者思辨哲學(xué)的一種模式或分支，而是一種關(guān)于記憶的方式”（卡斯比特），這是羅幻最喜歡的一句話(huà)，感覺(jué)像在說(shuō)他自己。
如果將雕塑與詩(shī)相提并論，那么羅幻算是一個(gè)“詩(shī)人”。
在他看來(lái)，藝術(shù)的本源是精神性的，而形式的外在是需要“克制”的，東方式表達(dá)的至高境界，就是以純粹的形式呈現(xiàn)無(wú)限的精神。細(xì)看羅幻的作品，深沉的動(dòng)態(tài)，簡(jiǎn)約的形體，透露著理性的肅穆，周?chē)‰硽柚环N無(wú)形的氣場(chǎng)，是由內(nèi)而外的精神之力，龐而不雜，凝而不散。這是藝術(shù)家懷著思維深處對(duì)東方美學(xué)的感悟，在解構(gòu)傳統(tǒng)與建構(gòu)當(dāng)下兩種力量抗衡間尋找平衡點(diǎn)。
《陸上行舟》銅 2010年
羅幻推崇的“精神力”，跨越了現(xiàn)實(shí)存在與精神世界的界限，由像至理表達(dá)對(duì)宇宙、個(gè)人、環(huán)境發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)懷，也從形式本體與文化意涵方面解構(gòu)“古今” “中西”的邊界，追求不同時(shí)空審美的相互融合。
羅幻對(duì)形體的“敘事”方式格外敏感，從洗練概括的形體，到細(xì)節(jié)精微體會(huì)，至簡(jiǎn)至繁，無(wú)一不是藝術(shù)家對(duì)于全局的掌控，而失去這種掌控力，再豐富的形式也會(huì)淪為精神的桎桍。
羅幻的雕塑，總是流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)塵世喧囂的疏離與淡然，靜靜流淌的時(shí)間，冷清孤寂的氣息，仿佛只是關(guān)于一個(gè)人的世界……他認(rèn)為，一個(gè)人需要積極的與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，然而骨子里，他拒絕當(dāng)代社會(huì)的浮躁氣息。
作為一個(gè)80后藝術(shù)家，他擁有這個(gè)年齡少有的對(duì)于文化的虔誠(chéng)與謹(jǐn)慎，既希望在更為寬闊的文化界閾實(shí)現(xiàn)自我突破，又不輕易放棄原則保持適度的把握，避免物質(zhì)社會(huì)帶給藝術(shù)思想的茫然。所以，他的創(chuàng)作中總能以超塵絕俗的心態(tài)把握諸要素的合理關(guān)系，追求純粹的感官與心靈的交融共振，達(dá)到自然與社會(huì)、精神與物象、個(gè)體與眾生之間理想的關(guān)系狀態(tài)。
《坐看云起時(shí)》大理石、木 2015年
人物訪(fǎng)談
武沛：你怎么理解時(shí)間的概念？是否在雕塑中思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題？
羅幻：這是我非常感興趣的問(wèn)題，當(dāng)代雕塑的貢獻(xiàn)在空間與時(shí)間這兩個(gè)角度上體現(xiàn)的比較清楚，空間的概念已經(jīng)拓展的非常大了，時(shí)間性可能會(huì)是未來(lái)重要的方向。比如“動(dòng)態(tài)雕塑”，這個(gè)課題最有意思的地方不在于動(dòng)起來(lái)是否有美感，是不是好看，而是能不能在運(yùn)動(dòng)與時(shí)間的角度拓展雕塑的語(yǔ)言。
武沛：其實(shí)時(shí)間作為一個(gè)“維度”在雕塑中的呈現(xiàn)方式是不同的，比如你的作品會(huì)讓人感受到時(shí)間的“靜態(tài)”，我認(rèn)為這也是一種對(duì)時(shí)間的理解與表現(xiàn)。
羅幻：我們的說(shuō)法并不矛盾，“人無(wú)法踏進(jìn)同一條河流”，不管你是否感覺(jué)到，時(shí)間總要在物質(zhì)上留下痕跡。我所說(shuō)的是怎樣直接的表現(xiàn)時(shí)間，目前我做的還是比較靜態(tài)，希望觀(guān)眾停下來(lái)看一會(huì)兒，感覺(jué)一下，所以我選擇的形象都沒(méi)什么大的動(dòng)作，從時(shí)間的角度來(lái)解讀也沒(méi)問(wèn)題。
武沛：你的作品確實(shí)留給人思考和感受的空間很大。其實(shí)不僅是時(shí)間，在你的作品里似乎總是彌漫著一些氣息，像一團(tuán)霧隔閡著現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，這種東方式的神秘是你想要追求的狀態(tài)嗎？結(jié)合你對(duì)生活的理解談?wù)劇?/span>
羅幻：倒也沒(méi)刻意表達(dá)“神秘”。在作品闡釋的角度我通過(guò)對(duì)同齡人心理狀態(tài)的揣摩和體驗(yàn)作為主題，曾經(jīng)有個(gè)很流行的詞語(yǔ)是“糾結(jié)”，這就很好的說(shuō)明了我們的精神狀態(tài)。那么如何表現(xiàn)出來(lái)呢？
我所掌握的知識(shí)系統(tǒng)中最擅長(zhǎng)的就是人物，但是我發(fā)現(xiàn)越是解剖深入、姿態(tài)夸張離精神力越遠(yuǎn)，所以我做的人物會(huì)省略很多解剖上的東西、打磨光滑，這樣可以盡量隱藏難以克制的造型手法，姿態(tài)很小，重視細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，最后，我會(huì)求助顏色與材料的表現(xiàn)力。
總之，我要盡所能把精神力表達(dá)出來(lái)。我所能說(shuō)的就是這些，但是我認(rèn)為觀(guān)眾可以讀到更多。你說(shuō)的“氣息”我很贊同，這是我所追求的。
武沛：可以看出你對(duì)細(xì)節(jié)的感受與把控。你塑造的“人”雖然是寫(xiě)實(shí)手法但卻不是“具象”，而是是一種符號(hào)化的存在，而且還會(huì)添加一些特殊的、微妙的“符號(hào)”，比如斗篷、雨衣，談一談你在表達(dá)什么？
羅幻：剛才我談了形象的處理，雨衣，也就是物品的使用是另一個(gè)關(guān)鍵的方式，一方面它可以帶入一種情境，潮濕、隱秘等等，還有就是在視覺(jué)上模糊與精確之間造成的感覺(jué)，引人入勝卻欲言又止，這是我所需要的，還有一點(diǎn)就是氣氛和場(chǎng)的把握，你剛才所說(shuō)的“氣息”，這就是一種場(chǎng)。如何通過(guò)視覺(jué)帶入精神？需要簡(jiǎn)潔的方式，所以我用的語(yǔ)言都比較克制。
武沛：你對(duì)精神性的體會(huì)和表達(dá)都是比較隱晦的，不直白的。為什么會(huì)選擇這種方式呢？
羅幻：我們中國(guó)人講話(huà)總是不明說(shuō)，喜歡借物比喻，就好像學(xué)一門(mén)語(yǔ)言，字母、發(fā)音、語(yǔ)法還是容易的，但是真正地道的表達(dá)就需要長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)。修辭是更高深的學(xué)問(wèn)，這是我一直在思考的問(wèn)題。我很熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，但不太習(xí)慣視覺(jué)符號(hào)上的拿來(lái)主義，我感到這些是語(yǔ)言，我更關(guān)注修辭角度的表達(dá)方式。
《陸上行舟》 混合媒介 2010年
武沛：看得出你對(duì)東方文學(xué)的偏好，平時(shí)喜歡讀詩(shī)嗎？從你的作品中感受到一種詩(shī)性，平和、靜謐、冷清、孤獨(dú)，很有些文人意境。包括你表現(xiàn)的往往也都是一種“個(gè)體”的存在，這種孤獨(dú)是刻意為之嗎？
羅幻：我是《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者，常會(huì)看一看。個(gè)體的表現(xiàn)并不是刻意為之，也構(gòu)思過(guò)群體的形式，但做出來(lái)似乎也是孤寂的感覺(jué)，大概是一種性格使然。
武沛：看來(lái)你找到了一個(gè)很好的發(fā)泄情感的渠道，用藝術(shù)的方式?？梢愿杏X(jué)到東方美學(xué)對(duì)你創(chuàng)作有一定的影響，但是你似乎并不是刻意要與傳統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系，或者說(shuō)你的目的不在于此。我是這樣看你的創(chuàng)作，寫(xiě)實(shí)卻并不訴諸現(xiàn)實(shí)，意象卻并不隅于古典。事實(shí)上，很多藝術(shù)家都在尋求傳統(tǒng)與當(dāng)代的有效轉(zhuǎn)譯的方式，那么你是怎樣理解傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的關(guān)系？
羅幻：這個(gè)問(wèn)題我也在思考，目前我想用作品說(shuō)的是：并不是做一些古人、山水就是表現(xiàn)傳統(tǒng)了，學(xué)院教育從當(dāng)下來(lái)說(shuō)不也成了一種“傳統(tǒng)”嗎，我所理解的傳統(tǒng)是一種更廣闊的傳統(tǒng)。我現(xiàn)在的教師身份促使我不斷學(xué)習(xí)，去了解歷史、了解不同的體系是如何建立的，傳統(tǒng)與當(dāng)代之間有效的轉(zhuǎn)譯方式應(yīng)該來(lái)源于對(duì)歷史與現(xiàn)狀的全方位認(rèn)識(shí)，而不是耽溺在自己的某種愛(ài)好上，刻意摹古是我極力避免的。傳統(tǒng)與當(dāng)代是能夠自然而然聯(lián)系在一起的，我想的是這個(gè)“自然而然”如何實(shí)現(xiàn)。目前我也在尋求轉(zhuǎn)型和突破。
武沛：你的作品很容易能夠與環(huán)境產(chǎn)生良好的關(guān)系，無(wú)論是自然環(huán)境還是都市環(huán)境，融入度和接受度都很高。比如這次參展的作品《返景入深林 復(fù)照青苔上》，雖然置于鬧市卻有了“鬧中取靜、獨(dú)坐幽臺(tái)”的意境。怎么看雕塑與自然、人之間的關(guān)系？
羅幻：雕塑的起源問(wèn)題有人認(rèn)為就是人與物質(zhì)材料之間的對(duì)話(huà)關(guān)系，雕塑的特殊物質(zhì)屬性也決定了它必須要與公眾、社會(huì)產(chǎn)生深刻的聯(lián)系，也就是功能性。但不管怎樣，自然提供了雕塑所需的物質(zhì)，反過(guò)來(lái)雕塑作品的呈現(xiàn)也需要適應(yīng)物質(zhì)的特性。人的想象力不是無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)所依附的，自然與人也為雕塑提供了主要表現(xiàn)客體。
武沛：其實(shí)對(duì)于當(dāng)下社會(huì)而言，尤其是城市文化語(yǔ)境下，雕塑與人、自然之間的關(guān)系更加值得被關(guān)注和討論。時(shí)至今天回看城市化過(guò)程，漸行漸遠(yuǎn)的自然使人們產(chǎn)生了前所未有的情感回溯和心理依賴(lài)，而藝術(shù)就可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)這種訴求。可以說(shuō)，雕塑也有效的承擔(dān)著當(dāng)代都市人與自然之間的情感鏈接。對(duì)此，你怎么看？在創(chuàng)作中是否也有這方面思考？
羅幻：我也認(rèn)同你的看法，如果能夠在情感連接的基礎(chǔ)上能夠向公眾注入更多的藝術(shù)理念與方法上的認(rèn)識(shí)，還可以提升審美能力與水平。古人常說(shuō)年輕時(shí)都是儒家，人到中年就漸漸變成道家，最后歸于佛家，我現(xiàn)在主要作品關(guān)注的是人與內(nèi)心對(duì)話(huà)，下面醞釀的可能就是關(guān)于人與自然了。
武沛：看得出你是一個(gè)善于思考的人。當(dāng)下能夠深入的思考、研究一些事情，靜下心來(lái)做雕塑的人不多。其實(shí)更加令我感觸很深的是你創(chuàng)作中這種“自我”的狀態(tài)，心無(wú)旁騖，能夠保持這份冷靜與平和不容易。這是否與你一路順暢的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，可否理解為正是這種“優(yōu)越性”，使你一直保持著這種創(chuàng)作的心態(tài)。
羅幻：我不太認(rèn)可“優(yōu)越性”這種說(shuō)法，我的經(jīng)歷跟我們這代人的大多數(shù)經(jīng)歷差不多，看起來(lái)似乎還不錯(cuò)，但背后同樣面臨競(jìng)爭(zhēng)與焦慮的生活?？赡芨嗍且环N比較重視內(nèi)心體驗(yàn)的性格使然，好像做藝術(shù)這件事像是逃避的理由一樣，處理完雜務(wù)后能讓我片刻安靜下來(lái)。
而且我也不覺(jué)得隱遁、純自我的創(chuàng)作方式是好的，藝術(shù)家應(yīng)該接觸社會(huì)、接觸人，可以不發(fā)表言論，但體驗(yàn)和思考很重要。我想了一下剛才跟你的談話(huà)，好像“精神力”與“系統(tǒng)化”我強(qiáng)調(diào)了好幾次，“精神力”是我所追求的，但表達(dá)則需要“系統(tǒng)化”的認(rèn)識(shí)，雖然目前我做的還是些人形，但我一直關(guān)注不同領(lǐng)域同行的創(chuàng)作思路，盡量避免概念化、碎片化的思維方式才能有所突破。
武沛：最后一個(gè)問(wèn)題：最喜歡或者說(shuō)最渴望達(dá)到的狀態(tài)是怎樣的？
羅幻：最后也是最難的問(wèn)題。總能獲得更多的認(rèn)識(shí)，不斷充實(shí)自己的創(chuàng)作系統(tǒng)，是我最渴望的狀態(tài)。
羅幻
1983年 生于內(nèi)蒙古 赤峰市
2005年 畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 雕塑系 獲學(xué)士學(xué)位
2010年 畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 雕塑系 獲碩士學(xué)位
現(xiàn)任教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系，助理教授
獲獎(jiǎng)
2010年 獲王子云藝術(shù)獎(jiǎng)
2011年 第二屆中國(guó)雕塑大展 獲中國(guó)雕塑青年新銳獎(jiǎng)
2014年 第三屆中國(guó)雕塑大展 獲中國(guó)雕塑青年新銳獎(jiǎng)
2015年 第五屆全國(guó)青年美展 獲優(yōu)秀獎(jiǎng)
2016年 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師學(xué)術(shù)作品展 獲優(yōu)秀獎(jiǎng)
2016年 首屆中國(guó)海寧百里錢(qián)塘國(guó)際雕塑大展 獲中國(guó)雕塑大獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)
2016年 第四屆中國(guó)雕塑大展 獲中國(guó)雕塑佳作獎(jiǎng)、中國(guó)公共藝術(shù)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)
作品被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)、上海市普陀區(qū)人民政府、清華大學(xué)、蕪湖市人民政府、湖北美術(shù)館、山東省美術(shù)館、常熟美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏
（清華新聞網(wǎng)5月30日電）
編輯：趙姝婧 審核：襄楠
