李成晴：“承續(xù)清華文脈是我的責(zé)任”
研通社記者 曾 點(diǎn)
李成晴，男，清華大學(xué)人文學(xué)院2009級(jí)碩士生、2012級(jí)博士生，師從謝思煒教授，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)與文獻(xiàn)，2009年由蘭州大學(xué)保送清華大學(xué)讀研。在攻讀博士期間，李成晴以獨(dú)立作者身份錄用和發(fā)表高水平論文20余篇，其中包括《文物》等權(quán)威期刊2篇，《文獻(xiàn)》等CSSCI論文21篇，日本《白居易研究年報(bào)》等國(guó)際期刊3篇。李成晴志在秉承清華文史傳統(tǒng)，致力于中古寫(xiě)本文集的研究，學(xué)術(shù)旨趣是從文史、文獻(xiàn)、文物相結(jié)合的角度對(duì)文本個(gè)案進(jìn)行釋證。他曾獲2012年清華大學(xué)博士研究生新生獎(jiǎng)學(xué)金、研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金（2014、2015年連續(xù)兩年）、清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)獎(jiǎng)學(xué)金等獎(jiǎng)項(xiàng)。
大師未竟的研究，他在接著做
顧炎武曾在《日知錄》中論著書(shū)說(shuō)：“必古人之所未及就，后世之所不可無(wú)，而后為之。”大師沒(méi)有走完的路，需要后來(lái)者接著往前走。在學(xué)術(shù)研究的道路上，專(zhuān)注于唐代寫(xiě)本文獻(xiàn)學(xué)研究的李成晴，用自己的選擇踐行著這一點(diǎn)。他以這樣的方式，承續(xù)清華人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，向遠(yuǎn)去的大師致敬。“寫(xiě)本文獻(xiàn)學(xué)的研究確實(shí)特別冷門(mén)，但是，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種責(zé)任”，李成晴微笑著說(shuō)。
李成晴在閱讀古籍。
將近一百年前，世人的眼光都被敦煌所震驚，以敦煌新發(fā)現(xiàn)的中古文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，新生的寫(xiě)本文獻(xiàn)學(xué)研究成為了“顯學(xué)”，風(fēng)靡一時(shí)。陳寅恪、王國(guó)維等先生開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)研究范式，到今天不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而會(huì)在E考據(jù)時(shí)代被賦予了新的意義。
“我曾經(jīng)認(rèn)真思考過(guò)，為什么陳寅恪先生在《論語(yǔ)疏證序》等多篇文章中都強(qiáng)調(diào)合本子注這一體例對(duì)著作撰述的影響”，李成晴說(shuō)。他的理解是，要對(duì)古人學(xué)術(shù)有一“了解之同情”，需要先明瞭古人著述的義例：知其例之源流正變，則解說(shuō)論斷才可能得其要領(lǐng)。正是在這樣的認(rèn)識(shí)下，李成晴在研究中對(duì)中古文集的義例投入了很大的精力。
文獻(xiàn)學(xué)的研究關(guān)鍵在于資料，而資料的獲取需要研究者付出巨大的努力。在李成晴的研究中，除了已經(jīng)影印的敦煌文獻(xiàn)，同樣需要的還有日本所藏的古抄本和海外宋元刻本文集，而這些文獻(xiàn)材料大都是收藏機(jī)構(gòu)的鎮(zhèn)館之寶，不但很難目睹真容，連獲取照片或影印件的難度都特別大。即使委托師友前去查閱，也只能帶鉛筆抄寫(xiě)而不能拍照。
在寫(xiě)本文獻(xiàn)學(xué)的研究者眼中，沒(méi)有原件影像就意味著無(wú)法開(kāi)展研究。雖然研究面臨著重重困難，李成晴卻沒(méi)有放棄。機(jī)緣巧合的是，他的導(dǎo)師謝思煒先生與日本學(xué)界多有學(xué)術(shù)交往，從而幫助他查閱了很多珍貴的文獻(xiàn)資料。在某種程度上，確實(shí)可以說(shuō)，李成晴現(xiàn)在所做的研究正是陳寅恪先生和王國(guó)維先生這些老一輩清華學(xué)人工作的延續(xù)。
祖父的銅范，最初的啟蒙
2002年，正在讀高中的李成晴，非常偶然地在舊書(shū)攤上看到了一部線(xiàn)裝的《淄川縣志》，標(biāo)價(jià)三百塊。雖然對(duì)于十三年前的一個(gè)高中生而言，三百塊無(wú)疑是一筆巨款，李成晴卻思考再三決定把它買(mǎi)了下來(lái)。當(dāng)時(shí)的他絕對(duì)不會(huì)想到，十幾年后的今天，文獻(xiàn)學(xué)研究已經(jīng)成為了他終生追求的學(xué)術(shù)事業(yè)。
除了這次與古文獻(xiàn)的親密接觸，從小就深受傳統(tǒng)文化的熏陶也是推動(dòng)李成晴走上文獻(xiàn)學(xué)研究道路的重要原因之一。在這個(gè)過(guò)程中，他的祖父足以稱(chēng)得上是他的“引路人”，盡管這個(gè)“引路人”也只是曾經(jīng)接受過(guò)幾年私塾教育而已。“祖父最初教我寫(xiě)字用的銅框，我現(xiàn)在都珍藏著，小時(shí)候的寫(xiě)仿，讓我感受到了傳統(tǒng)書(shū)法對(duì)每一個(gè)漢字的敬重”，李成晴接著說(shuō)：“當(dāng)然，就學(xué)術(shù)研究而言最初形成的興趣只是一個(gè)方面而已。”
的確，學(xué)術(shù)研究與文史愛(ài)好并不是一回事，學(xué)術(shù)研究需要的是實(shí)實(shí)在在的付出。如果沒(méi)有特殊情況，每天清晨的七點(diǎn)，李成晴必定已經(jīng)坐在了人文學(xué)院古文獻(xiàn)中心的辦公室里。接下來(lái)的一整天時(shí)間，他都將埋頭于這里海量的文獻(xiàn)資料。周末兩天也被他全部用來(lái)整理這一周所取得的研究進(jìn)展。他深知學(xué)術(shù)研究更多的要依靠長(zhǎng)時(shí)間的積累，只有日積月累，才能厚積薄發(fā)。在李成晴的書(shū)架上，筆者看到了一冊(cè)冊(cè)各自命名的札記冊(cè)：《并蒂桃齋日課》、《雀窗筆記》、《待仁齋椾札》、《林樓筆記》……在攻讀碩士和博士的這七年時(shí)間里，他的讀書(shū)筆記和資料整理已經(jīng)超過(guò)了300萬(wàn)字，而所有寫(xiě)過(guò)的論文加在一起也已經(jīng)超過(guò)了60萬(wàn)字。
李成晴所作的讀書(shū)筆記。
正是這種超乎常人的付出使李成晴能夠取得豐碩的研究成果，2015年可以說(shuō)是他在進(jìn)入專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域后的豐收之年。截至11月，被發(fā)表或錄用的核心期刊論文就已經(jīng)超過(guò)了十篇，當(dāng)然，其中的許多論文都是在資料長(zhǎng)編的積累過(guò)程中慢慢找到問(wèn)題發(fā)生點(diǎn)的。
是學(xué)者，更是丈夫、兒子、父親
“其實(shí)挺慚愧的”，談到自己的家庭，李成晴顯露出幾分歉疚：“沒(méi)有她們的陪伴和理解，我就不可能這么多年守著一張安靜的書(shū)桌。”在古文獻(xiàn)中心，這個(gè)文質(zhì)彬彬的山東漢子是一個(gè)專(zhuān)注于文獻(xiàn)學(xué)研究的學(xué)者；但是在自己家里，他集丈夫、兒子和一個(gè)一歲女孩的父親三重身份于一身。繁忙的科研使他沒(méi)有太多時(shí)間陪伴家人，比如，常常只能是在午餐之余逗逗尚在襁褓中的女兒。
對(duì)于家人而言，他選擇走學(xué)術(shù)研究的道路就意味著讓她們等待，因?yàn)槁L(zhǎng)的求學(xué)生涯把圍爐夜話(huà)式的安居樂(lè)業(yè)推向了未來(lái)。雖然如此，妻子和雙方父母仍然堅(jiān)定地支持他做他自己喜歡的事情。兩年前，李成晴的母親為了照顧他懷孕的妻子來(lái)到了北京，現(xiàn)在又在幫他照顧女兒。生活盡管平淡，整個(gè)略顯擁擠的屋子里卻始終暖意融融。
李成晴在書(shū)房中。
李成晴也總是以各種可能的方式表達(dá)著他對(duì)家人的無(wú)限愛(ài)意。清華園里的一草一木都充滿(mǎn)了故事，更是被融入了詩(shī)情畫(huà)意。幾年前，李成晴按照自己對(duì)清華草木的理解，撰寫(xiě)了一本《清華水木譜》，《引言》中寫(xiě)道：“予負(fù)笈北來(lái)，觀(guān)書(shū)之暇，常與內(nèi)子書(shū)倩閑步園中，對(duì)菊聯(lián)詩(shī)，臨波懷往，悠悠數(shù)年矣。”這個(gè)他與妻子共同漫步清華園的畫(huà)面極其浪漫，而他與妻子之間的情真意切也在字里行間躍然紙上。
有了家人支持，李成晴在學(xué)術(shù)研究的道路上更加篤定。不僅在具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題上做出了許多成果，在治學(xué)方法上更是取得了巨大突破?！段奈铩冯s志審稿專(zhuān)家認(rèn)為，李成晴拓寬了文史考證的視角，能夠借助文獻(xiàn)、文物的制度研究，探討文史問(wèn)題，屬于研究方法上的新創(chuàng)獲。李成晴的代表作《故宮博物院藏<宋賢四帖>考》采納的就是這種研究方法。
李成晴很欣賞章學(xué)誠(chéng)的一句話(huà)：“夫?qū)W有天性焉，讀書(shū)服古之中，有入識(shí)最初，而終身不可變易者是也。”高中時(shí)代閱讀過(guò)的《談藝錄》和《陳寅恪詩(shī)集》，如今已經(jīng)化為他學(xué)術(shù)思考的底色：“人身難得，此生既然認(rèn)定了學(xué)術(shù)研究的意義，就要在行動(dòng)上像兩位先生那樣勇猛精進(jìn)”。
供稿：研通社 編輯：常 松
