“黃長(zhǎng)風(fēng)講座”第四講
劉兆玄清華演講解讀中華文化與可持續(xù)發(fā)展
清華新聞網(wǎng)9月4日電（學(xué)生記者 張瀚夫）9月2日下午，臺(tái)灣中華文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣“行政院”前院長(zhǎng)、臺(tái)灣中央大學(xué)國(guó)鼎講座教授、新竹清華大學(xué)前校長(zhǎng)（1987年至1993年）劉兆玄在清華大學(xué)主樓接待廳帶來(lái)一場(chǎng)題為“中國(guó)文化與可持續(xù)發(fā)展”的講座。講座開(kāi)始前，清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧會(huì)見(jiàn)了劉兆玄，雙方就兩岸高校的學(xué)術(shù)交流與合作等問(wèn)題進(jìn)行了交流，劉兆玄向陳吉寧贈(zèng)送了自己的新書(shū)。
圖為講座現(xiàn)場(chǎng)（左為劉兆玄，右為顧秉林）。張瀚夫 攝
講座由清華大學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、前校長(zhǎng)顧秉林主持。講座現(xiàn)場(chǎng)宣讀了清華大學(xué)高等研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、黃長(zhǎng)風(fēng)講座發(fā)起人楊振寧的介紹詞，他在介紹詞中高度贊揚(yáng)了劉兆玄先生的學(xué)術(shù)成就。第十一屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)蔣樹(shù)聲、國(guó)家自然科學(xué)基金委主任楊衛(wèi)、農(nóng)業(yè)部常務(wù)副部長(zhǎng)尹成杰等現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了講座。
講座一開(kāi)始，劉兆玄以第一屆唐獎(jiǎng)（唐獎(jiǎng)教育基金會(huì)，在臺(tái)灣與諾貝爾獎(jiǎng)齊名，每?jī)赡觐C發(fā)一次，獎(jiǎng)金全球最高，只涉及包括可持續(xù)發(fā)展、生物技術(shù)、法治和漢學(xué)在內(nèi)的四個(gè)研究領(lǐng)域）得主、挪威前總理布倫特蘭在可持續(xù)發(fā)展方面的創(chuàng)新理念和實(shí)踐為例，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展在當(dāng)代社會(huì)各方面的重要作用。
劉兆玄講到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)與社會(huì)正義是可持續(xù)發(fā)展的三大支柱。近二十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的平衡發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)，而社會(huì)正義的發(fā)展在國(guó)內(nèi)外遇見(jiàn)瓶頸，乏善可陳，甚至出現(xiàn)惡化。面對(duì)這一問(wèn)題，劉兆玄堅(jiān)決地否定了文化是第四支柱的看法，認(rèn)為“文化是這三根支柱的基石”。而作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的中國(guó)可以在這方面補(bǔ)足欠缺，因此，劉兆玄在傳統(tǒng)中華文化中尋求精髓并與21世紀(jì)的主流思想相結(jié)合，提出了“王道”思想。
“‘王道’思想源于孟子，但這決不是復(fù)古。”劉兆玄認(rèn)為，中華文化需要一次文藝復(fù)興，要讓“王道”成為新的價(jià)值所在。它凝結(jié)了儒家學(xué)說(shuō)中的仁義和中庸，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)诠秸x上的期待。
隨后，劉兆玄深入介紹了將“王道”思想施用于制度和企業(yè)的實(shí)際情況，并以臺(tái)灣“公益+企業(yè)+志工”的新企業(yè)發(fā)展模式為例，說(shuō)明只有“王道”的企業(yè)才可以長(zhǎng)久成功。劉兆玄形象地向現(xiàn)場(chǎng)師生展示了多組數(shù)據(jù)，包括從吉尼系數(shù)看各國(guó)貧富差距、不同國(guó)家收入不均與再分配的比例對(duì)比、不同國(guó)家之間貧富差距和平均財(cái)富的對(duì)比，深刻闡述了“王道”在真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義上的必要性。不僅如此，劉兆玄分析了中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)進(jìn)步指標(biāo)SPI和環(huán)境表現(xiàn)指數(shù)EPI的巨大差異，表示這些指標(biāo)是以純西方的思維和觀(guān)點(diǎn)所設(shè)計(jì)，而缺乏同理心的文化考量和不同發(fā)展階段的考量，因此極有必要?jiǎng)?chuàng)造出一套蘊(yùn)含中華文化思維及價(jià)值的系統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)適宜地定義及衡量發(fā)展中國(guó)家的“可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)”，為其重新框出公平合理的定位給予正確的動(dòng)力。這也是“王道”思想精髓的一部分。
“‘王道’的追求是‘內(nèi)力外王’，而并非‘內(nèi)霸外王’”，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該對(duì)內(nèi)對(duì)外一視同仁，對(duì)個(gè)人、團(tuán)體、企業(yè)、社會(huì)以及處理內(nèi)政和國(guó)際關(guān)系更應(yīng)如此。劉兆玄表明，新世紀(jì)的全球需要注入“王道”文化，只有在“王道”的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的共同交集下，可持續(xù)發(fā)展才能最終真正得到落實(shí)。他深切希望兩岸通過(guò)合作并結(jié)合全球有共同理念的各界人士，建立新的價(jià)值標(biāo)竿。
講座最后，劉兆玄還與現(xiàn)場(chǎng)師生就“王道”文化與中華文化具體關(guān)系、“王道”思想如何在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步深化等問(wèn)題進(jìn)行了深入交流。
清華大學(xué)自動(dòng)化系大二學(xué)生王倬然表示，關(guān)于“王道”在公平正義上的解釋?zhuān)瑒⒄仔壬o出了一套完整的有價(jià)值的體系。而現(xiàn)在應(yīng)著眼于如何能貫徹“王道”思想，解決其在現(xiàn)實(shí)中的重重障礙。
本次講座系清華大學(xué)高等研究院主辦的“黃長(zhǎng)風(fēng)講座”第四講，清華校內(nèi)外師生和媒體200余人聆聽(tīng)了講座。
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學(xué)生編輯：小 西
