吳良鏞
耄期倦于勤 胸中住大觀(guān)
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 2013-12-12 劉瓊
“我每年講得盡可能不一樣，應(yīng)該是我這一年中對(duì)學(xué)科的新體會(huì)。”先生說(shuō)。
清華大學(xué)建筑學(xué)院的主干課程《人居環(huán)境科學(xué)概論》，每歲第一課和最后一課，由兩院院士吳良鏞親自主講。這一習(xí)慣始自1995年，至今不變。
又至一年歲末，在先生井然有序的書(shū)桌上，《人文環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)夾滿(mǎn)了各種顏色的便箋。黃色便箋上，是先生的鋼筆小楷：“至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)”。摞在一旁的A4紙講義的第一張，只寫(xiě)了一句話(huà)：“復(fù)雜科學(xué)有限求解”。
窗戶(hù)外的天際線(xiàn)清亮可辨，1946年也是在“極具北方意味的秋冬之際”，先生隨梁思成先生進(jìn)京，組創(chuàng)清華大學(xué)建筑學(xué)系，不遠(yuǎn)處的水木清華從此成為安身立命之所。
“做教師，給學(xué)生一定要教方法論。學(xué)術(shù)不是死的，與學(xué)術(shù)相關(guān)的如政治、社會(huì)、文化、人民的生活不斷地變化，這些東西怎么搭配固然需要經(jīng)驗(yàn)，最重要是有方法論。建筑學(xué)不只是房子，它是一門(mén)面向社會(huì)的復(fù)雜的綜合學(xué)科。既然是復(fù)雜性的，就是互相關(guān)聯(lián)的，要找到這些關(guān)聯(lián)的內(nèi)在邏輯，需要有哲學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。12月底，我預(yù)備要講的‘復(fù)雜科學(xué)有限求解’，是人居環(huán)境科學(xué)的哲學(xué)思想。”
從1989年以《廣義建筑學(xué)》出版為標(biāo)志，“廣義建筑學(xué)”理論完善和成熟，到2001年出版《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，提出“人居環(huán)境科學(xué)”理論，理論建設(shè)和國(guó)情研究不離先生左右，這也是他主持的清華人居環(huán)境科學(xué)研究中心的學(xué)術(shù)風(fēng)格——不脫離國(guó)情研究，以問(wèn)題為導(dǎo)向，要有理論，也要有實(shí)踐。他主張，中國(guó)的學(xué)者要抬頭看天，看古今，看中外，要融會(huì)貫通。
“我畢生追求的就是要讓全社會(huì)有良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們?cè)娨獍?、?huà)意般地棲居在大地上”，是先生廣為人知的心聲。先生的書(shū)房里，赫然掛著一幅書(shū)法，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”是天下讀書(shū)人的最高使命。許是在這樣的使命差遣下，已是92歲高齡的先生“日出而作，日落而息”，每日工作不少于6小時(shí)。他的許多重點(diǎn)工作包括一些重點(diǎn)文章的寫(xiě)作都是退休之后完成的。
“十八屆三中全會(huì)的精神，涉及人居環(huán)境科學(xué)的關(guān)鍵幾點(diǎn)，如城鄉(xiāng)一體化、生態(tài)文明，我認(rèn)真看了，我正在思考這些問(wèn)題。”
先生的思考沒(méi)有至盡。
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