馬叔禮做客清華新人文講座 解析李白與杜甫其詩(shī)其人
清華新聞網(wǎng)10月29日電（學(xué)生通訊員 周院強(qiáng) 袁杰）臺(tái)灣知名作家、文化學(xué)者、臺(tái)灣日月書(shū)院講座主持人馬叔禮先生做客清華大學(xué)新人文講座之文學(xué)專(zhuān)場(chǎng)，于10月24日晚和26日晚分別在清華大學(xué)三教和舊經(jīng)管報(bào)告廳，為1200余名同學(xué)帶來(lái)題為《李白——謫仙訪(fǎng)唐、迷花謝君、醉染黃河、笑摘星辰》和《杜甫——風(fēng)卷茅屋、大庇寒士、搗爛山河、吟成詩(shī)句》的講座。
在“李白——謫仙訪(fǎng)唐、迷花謝君、醉染黃河、笑摘星辰”講座中，馬叔禮選取各個(gè)時(shí)期“詩(shī)仙”李白代表性詩(shī)作，圍繞李白飲者、游俠、隱士、仙人的文化特質(zhì)，層層剖析，為同學(xué)們勾畫(huà)出了堪稱(chēng)世界詩(shī)壇巨擘的李白在盛唐轉(zhuǎn)折時(shí)期、宦途挫折前后的文化形象。
圖為馬叔禮做客清華大學(xué)新人文講座之文學(xué)專(zhuān)場(chǎng)。
馬叔禮沿著李白的文字生涯，將其詩(shī)作分為法賢出新、靜觀(guān)山水、壯志入京、得寵奉詔、失寵離京、永王逼官、夜郎赦還、好友往還、心馳俠義、親月酒趣、游山修仙、志紹孔圣等片段，依托大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史文化背景，選取李白經(jīng)典詩(shī)作，娓娓道來(lái)，點(diǎn)出了李白詩(shī)作天真浪漫、匠心獨(dú)運(yùn)、狂放不羈的文學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)為同學(xué)們梳理了入京前后李白文學(xué)創(chuàng)作的變化，重點(diǎn)圍繞李白入京后豪情壯志不得實(shí)現(xiàn)，而后放浪于形骸之外這一歷史脈絡(luò)，飽滿(mǎn)地再現(xiàn)了李白這一文化巨子可愛(ài)、可嘆、可敬的一生。
馬叔禮認(rèn)為，《獨(dú)坐敬亭山》、《望廬山瀑布》等作品體現(xiàn)了李白寫(xiě)景詩(shī)的清新奇異；《南陵別兒童入京》的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”表明了李白仕宦之志；《清平調(diào)》三首展現(xiàn)了詩(shī)仙的天縱之才?！缎新冯y》則表現(xiàn)出李白雖郁郁不得志卻仍然樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的性情；《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》從側(cè)面反映了天寶年間政在小人、李白失寵的歷史背景；《下江陵》中的“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”則勾勒出了李白被貶夜郎中途被赦的喜悅心情。通過(guò)賞析李白代表作品，馬先生指出，遭遇仕途挫折之后的李白處世態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，開(kāi)始遠(yuǎn)離政治，重回詩(shī)酒生活，與好友往還，游山玩水，訪(fǎng)道修仙。
馬叔禮以《月下獨(dú)酌》、《宣州謝朓樓餞別》、《將進(jìn)酒》、《俠客行》等作品為例，強(qiáng)調(diào)指出，李白最突出的仍是醉舞狂歌、放蕩不羈、重情重義的風(fēng)格。尤其值得注意的是，李白后期作品思想內(nèi)容存在顯著變化。此突出表現(xiàn)在李白對(duì)儒家圣賢孔子的態(tài)度變化上，在《古風(fēng)?其一》中李白寫(xiě)出了“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”意欲追跡孔子的詩(shī)文，這在以往是極少見(jiàn)的。由此馬叔禮得出結(jié)論，李白其人已知天命，他的詩(shī)作通天達(dá)道，可以說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)史中難以逾越的高峰。
馬叔禮不單單停留在對(duì)李白的文學(xué)鑒賞批評(píng)上，而是上引《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅頌，下及北宋文壇第一才子之詩(shī)詞，其間處處閃現(xiàn)的古典文學(xué)典故，令人回味悠長(zhǎng)，同時(shí)也進(jìn)一步肯定了李白承前啟后的文學(xué)史地位，揭示了我國(guó)古代文學(xué)的淵源之深遠(yuǎn)，生命力之強(qiáng)勁。
整場(chǎng)講座歷時(shí)3個(gè)小時(shí)，通過(guò)貫穿詩(shī)仙李白一生的文學(xué)解讀與賞析，馬叔禮再現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)中不能忘懷、難以超越的文學(xué)高峰李白的詩(shī)酒人生，引領(lǐng)到場(chǎng)的同學(xué)們徜徉其中。
在近三個(gè)小時(shí)的“杜甫——風(fēng)卷茅屋、大庇寒士、搗爛山河、吟成詩(shī)句”講座中，馬叔禮以他親手書(shū)寫(xiě)的杜甫詩(shī)句為背景，帶領(lǐng)到場(chǎng)師生走進(jìn)了一代“詩(shī)圣”杜甫顛沛流離而又憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的一生；同時(shí)輔以古今中外的現(xiàn)象事例，為大家逐字逐句地講析了高產(chǎn)詩(shī)人、杰出文學(xué)家杜甫的經(jīng)典名作。
馬叔禮以一個(gè)頗有新意的問(wèn)題開(kāi)始了他正式的演講：流芳千古的兩位唐朝大詩(shī)人——“詩(shī)仙”李白與“詩(shī)圣”杜甫，而且他們還是好朋友，李白與杜甫誰(shuí)更有創(chuàng)造力呢？一般人通常認(rèn)為，寫(xiě)出“白發(fā)三千丈”、“飛流自下三千尺”與“黃河之水天上來(lái)”等豪放名句的李白顯然更有創(chuàng)造力。但是馬叔禮認(rèn)為，其實(shí)杜甫更具有創(chuàng)造力，原因有二：一是杜甫一生留下了一千多首詩(shī)句，不僅高產(chǎn)而且質(zhì)量也高，《唐詩(shī)三百首》中收錄的杜甫詩(shī)作達(dá)到三十多首，無(wú)人能出其右；二是杜甫在唐詩(shī)格律的創(chuàng)立中起了主要的作用，并且身體力行以自己的詩(shī)作印證了唐詩(shī)格律的形式之大美。此外，馬叔禮還結(jié)合《易經(jīng)》與陰陽(yáng)調(diào)和，為唐詩(shī)偶數(shù)句奇數(shù)言（五言七言）的形式提供了獨(dú)特的理解。
在總體評(píng)價(jià)杜甫之后，馬叔禮循著杜甫跌宕起伏的人生軌跡，從早期作品到晚期作品進(jìn)行了精彩的解析。杜甫年輕時(shí)想要為國(guó)平外患而作《前出塞》，其中“擒賊先擒王”更是成為膾炙人口的成語(yǔ)；馬叔禮認(rèn)為這首詩(shī)道盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的要領(lǐng)，包括武器的運(yùn)用、戰(zhàn)術(shù)的選擇以及戰(zhàn)后不占別國(guó)領(lǐng)土的原則等。從名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所出自的《望岳》，到詠懷王昭君與諸葛孔明的幾首《詠懷古跡》；從將以物喻人手法用到極致的《古柏行》到把旅夜寫(xiě)到情景交融的《旅夜書(shū)懷》；從思念詩(shī)人朋友的《夢(mèng)李白》到寫(xiě)二十年后再見(jiàn)的老朋友《贈(zèng)衛(wèi)八處士》；從空谷中遇見(jiàn)的絕代《佳人》到寫(xiě)盡人間疾苦的“三吏三別”；從《月夜》思念妻子、《羌村》終見(jiàn)妻子到《聞官軍收河南河北》時(shí)一掃以往陰郁的輕松明快；從《江村》的草堂《堂成》到“茅屋為秋風(fēng)所破”，馬叔禮為大家梳理了杜甫晚年的貧病疾苦生活狀況。
馬叔禮指出，杜甫的一生起起伏伏，唯一不變的是他那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤誠(chéng)之心。李白豐富的想象力后人難以企及，杜甫煉句用詞的精準(zhǔn)后人也許能夠?qū)W得來(lái)，但是后人很難達(dá)到杜甫“字字寫(xiě)淚”的“真感情”。
最后，馬叔禮以“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古名句結(jié)束了他的演講，并以“士”、“仕”、“志”、“廷”與“吉”等字的意義關(guān)聯(lián)概括了中國(guó)千年古代文人的家國(guó)情懷。
清華大學(xué)人文學(xué)院教授雋雪艷和中文系副教授楊民分別主持和講評(píng)兩場(chǎng)講座。
馬叔禮，1949年出生，淡江大學(xué)中文系畢業(yè)，臺(tái)灣知名作家、文化學(xué)者。現(xiàn)任臺(tái)灣日月書(shū)院講座主持人、慈暉文教基金會(huì)講座主持人，長(zhǎng)期擔(dān)任漢聲電臺(tái)、臺(tái)北電臺(tái)、《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》等專(zhuān)欄主持人，多次榮獲《聯(lián)合報(bào)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《中華日?qǐng)?bào)》等小說(shuō)、散文獎(jiǎng)。
馬叔禮自幼喜好文史、藝術(shù)，近30余年神交古圣先賢，潛心治學(xué)，格物致知，破解《易經(jīng)》大結(jié)構(gòu)之謎。長(zhǎng)期從事寫(xiě)作、創(chuàng)作，已出版《文明之劍》、《火車(chē)乘著天涯來(lái)》、《下午茶時(shí)間》、《有龍來(lái)儀》、《火車(chē)乘著天涯來(lái)》、《大哉孔子》、《壯哉三國(guó)》、《方塊字的靈魂》等理論類(lèi)、散文、小說(shuō)、詩(shī)集類(lèi)書(shū)籍；此外，馬叔禮還有《老子的智慧——推開(kāi)二十一世紀(jì)的大門(mén)》等有聲書(shū)，在臺(tái)灣及海外有廣泛影響。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 編輯：范 麗
