阮煒做客清華大學(xué)歐美文學(xué)論壇 闡述文明復(fù)興與大國(guó)命運(yùn)
清華新聞網(wǎng)5月20日電（通訊員 陳 昕） 5月16日下午，深圳大學(xué)西方研究所所長(zhǎng)阮煒教授做客清華大學(xué)歐美文學(xué)論壇， 與人文學(xué)院外文系師生共同探討文明復(fù)興與大國(guó)命運(yùn)。
阮煒首先勾畫(huà)出中華文明復(fù)興的路線(xiàn)圖。他認(rèn)為中國(guó)的偉大復(fù)興以辛亥革命為起點(diǎn)，其具體過(guò)程可分1911年至1931年大約20年內(nèi)廢除了大部分治外法權(quán)；1949年至1978年期間中華人民共和國(guó)建立，所有外國(guó)租界被收回，喪權(quán)辱國(guó)的恥辱得到洗雪，工業(yè)現(xiàn)代化初步實(shí)現(xiàn)；1979年至今，中國(guó)以一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事強(qiáng)國(guó)的面貌屹立于世界民族之林，打破了近兩百年西方主導(dǎo)全球的格局三個(gè)階段。
為了清楚闡述這一過(guò)程的來(lái)龍去脈，阮煒將時(shí)間上溯至作為中國(guó)近代史發(fā)端的1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的世界地緣政治進(jìn)行了梳理。他認(rèn)為1840年理應(yīng)作為一個(gè)分界線(xiàn)，因?yàn)橛?guó)人發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅在東亞這一龐大地域范圍內(nèi)打破了此前東亞本身自成一體的有機(jī)政治經(jīng)濟(jì)格局，而且使中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，并導(dǎo)致中國(guó)遲至辛亥革命之后才得以開(kāi)啟文明復(fù)興的漫漫長(zhǎng)途。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)的文明復(fù)興之路相繼歷經(jīng)了一些重大歷史事件，例如，1920年代廢除不平等條約、1930年代關(guān)稅自主、1940年代以世界大國(guó)身份參與開(kāi)羅會(huì)議從而得以躋身“四強(qiáng)”，1949年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻“三座大山”、1950年至1953年人民志愿軍入朝作戰(zhàn)、1954年向越南提供軍事援助趕走法國(guó)殖民者、1971年中美關(guān)系解凍、1978年十一屆三中全會(huì)啟動(dòng)改革開(kāi)放等。
阮煒就1911年之前的歷史過(guò)程進(jìn)行了深刻分析與發(fā)掘，并追問(wèn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后作為歷史上的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的中國(guó)反而遭受面積和人口遠(yuǎn)小于中國(guó)的一些國(guó)家的長(zhǎng)期欺凌的原因。阮煒認(rèn)為所謂的“西方文明較之于東方文明的基因更為優(yōu)越”這一論斷是站不住腳的，他指出西方國(guó)家僅僅是人類(lèi)文明或“世界體系”長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，正是在這一發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)倚強(qiáng)凌弱的英國(guó)、包括俄羅斯、日本等新型國(guó)家率先進(jìn)入現(xiàn)代資本主義，并且憑借先進(jìn)的武器和高效的軍隊(duì)創(chuàng)造出了強(qiáng)大的國(guó)力；反觀(guān)彼時(shí)的中國(guó)文明則由于歷史上的成功和長(zhǎng)期的大國(guó)格局而顯得惰性突出，缺乏活力，因而遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)凌辱的命運(yùn)難以避免。阮煒認(rèn)為盡管長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的外敵入侵和內(nèi)戰(zhàn)確實(shí)導(dǎo)致中國(guó)國(guó)力衰微，但是中華文明強(qiáng)大的生命力使得她一旦重獲實(shí)質(zhì)性的政治統(tǒng)一，就必將能在一定程度上恢復(fù)其歷史上的崇高地位，最終的“東風(fēng)壓倒了西風(fēng)”這一歷史事實(shí)和中國(guó)文明的歷史延續(xù)性證明中國(guó)是一個(gè)天生的大國(guó)。
演講中，阮煒指出，政治經(jīng)濟(jì)制度、先進(jìn)生產(chǎn)力和技術(shù)確實(shí)能夠給某些國(guó)家?guī)?lái)暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)并能夠使之逞一時(shí)之強(qiáng)，但是，決定文明間力量對(duì)比的最根本、最持久、最具決定性的因素卻是各文明基于地緣自然條件的人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模。這正是中國(guó)文明得以復(fù)興的根本原因。
阮煒還就當(dāng)下的中國(guó)如何在“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”之間保持應(yīng)有的平衡做出了探討，他認(rèn)為作為當(dāng)今世界最大的兩大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的中、美之間的關(guān)系必將是既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作、競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的辯證關(guān)系。
最后，阮教授從外國(guó)文學(xué)研究的視角對(duì)中國(guó)學(xué)界當(dāng)前普遍存在的“只有引用西方的東西才能獲得legitimacy（合法性）”這一 “失語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行了批判性反思，指出中國(guó)文論和文學(xué)批評(píng)界的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”完全釋手予人是不合適的。
本次論壇是清華大學(xué)歐美文學(xué)論壇第五講，歐美文學(xué)研究中心主任曹莉主持論壇并作點(diǎn)評(píng)。
供稿：外文系 編輯：范 麗
