著名肖像畫(huà)家丁方做客清華新人文講座闡釋文藝復(fù)興時(shí)期的肖像學(xué)
清華新聞網(wǎng)4月19日電（學(xué)生通訊員 袁杰）4月17日下午，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、南京博物院特聘畫(huà)家丁方做客清華大學(xué)新人文講座（專(zhuān)場(chǎng)），為到場(chǎng)300余名清華師生作題為《文藝復(fù)興肖像學(xué)》的演講。
圖為丁方講座現(xiàn)場(chǎng)。
丁方首先以維米爾為代表的17世紀(jì)肖像學(xué)為切入點(diǎn)，介紹了美術(shù)中的肖像學(xué)的一般性概念。他指出，學(xué)術(shù)意義上的“肖像學(xué)”，是指對(duì)以人的形象為表現(xiàn)主題，及其深層含義的研究。
以達(dá)芬奇的肖像畫(huà)為例，丁方輔以他自己所作的肖像畫(huà)，解釋了為什么文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫(huà)無(wú)法以維米爾時(shí)期的一般規(guī)律去描述。他認(rèn)為，文藝復(fù)興肖像畫(huà)的形式語(yǔ)言較往后時(shí)代遠(yuǎn)為復(fù)雜，這是由那個(gè)時(shí)代復(fù)雜的精神生活決定的。他說(shuō)，具體而言，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)語(yǔ)言，是延綿了數(shù)千年的間接畫(huà)法（透明畫(huà)法）的集大成，與我們今天熟悉的直接畫(huà)法有很大的不同。
丁方指出，決定文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)雜技巧的觀(guān)念及精神動(dòng)因?qū)е铝爽F(xiàn)代的直接畫(huà)法的誕生。標(biāo)志人類(lèi)“肖像學(xué)”誕生的古羅馬肖像畫(huà)與近現(xiàn)代人物肖像畫(huà)一樣，不僅表現(xiàn)人物的外在相貌，而且更在意人物的內(nèi)心世界。丁方表示，自古以來(lái)，“肖像”對(duì)于人而言是一個(gè)“詢(xún)問(wèn)”，一個(gè)懸蕩在生存與死亡、理想和現(xiàn)實(shí)兩端的詢(xún)問(wèn)。就像哈姆萊特的詢(xún)問(wèn)“To be, or not to be?”一樣，是一個(gè)典型的沉思性追問(wèn)。這個(gè)追問(wèn)源自文藝復(fù)興時(shí)期的主要概念——“有關(guān)沉思的中心概念”，該概念是理解意大利文藝復(fù)興時(shí)期旗幟性人物、佛羅倫薩柏拉圖學(xué)院掌門(mén)人馬爾西里奧-菲奇諾兩個(gè)著名理論的關(guān)鍵，這兩個(gè)理論分別是“靈魂不朽（Immortality）”與“柏拉圖式的愛(ài)情（Platonic Love）”，其中“靈魂不朽”是文藝復(fù)興肖像學(xué)的決定性概念。
丁方說(shuō)，“靈魂不朽”為文藝復(fù)興肖像畫(huà)提供了時(shí)間觀(guān)，并決定了畫(huà)面的光影表現(xiàn)語(yǔ)言；而“柏拉圖式的愛(ài)情” 并非通常所指男女之愛(ài)或其升華形式，而是馬爾西里奧-菲奇諾所說(shuō)：“兩個(gè)傾身于沉思生活的人之間的精神紐帶”，它為文藝復(fù)興肖像畫(huà)提供了價(jià)值觀(guān)。兩者共同構(gòu)成了文藝復(fù)興肖像學(xué)的基礎(chǔ)。
在講座的第二部分，丁方從光線(xiàn)的角度分析了文藝復(fù)興肖像畫(huà)的特點(diǎn)。丁方認(rèn)為，不同于巴洛克時(shí)期的繪畫(huà)，其物體的光是閃爍與外在的，有明顯的光影明暗區(qū)塊；文藝復(fù)興時(shí)期的光則復(fù)雜得多，屬于“內(nèi)在的發(fā)光”原理，文藝復(fù)興的美學(xué)理念來(lái)源于古代地中海地域。
丁方還講到“新柏拉圖主義”及其神學(xué)發(fā)揮。公元6世紀(jì)拜占庭美學(xué)家假托狄?jiàn)W尼修斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“絕對(duì)的美就像光一樣，像所有事物發(fā)出自身深層的光”。丁方進(jìn)一步引出了中世紀(jì)-文藝復(fù)興神學(xué)美學(xué)的核心，那就是“現(xiàn)實(shí)之美是對(duì)神圣原型的模仿”。因此，解讀文藝復(fù)興時(shí)期偉大藝術(shù)品的一項(xiàng)重要原則是：神意天國(guó)的原型籍世俗形象彰顯自身，世界本身就是一種天國(guó)本體的隱喻象征，神圣原型下達(dá)到藝術(shù)家的靈魂，再下降到物質(zhì)的材料體現(xiàn)。
最后，丁方以對(duì)拉斐爾（《圣母》系列）和達(dá)芬奇（《最后的晚餐》）的賞析結(jié)束了他的演講。此次講座由清華大學(xué)哲學(xué)系肖鷹教授主持并點(diǎn)評(píng)。
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丁方，1956年7月生于陜西武功。1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；，1986年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生，導(dǎo)師為劉海粟、蘇天賜，獲文學(xué)碩士學(xué)位。1988至1990年被聘任為《中國(guó)美術(shù)報(bào)》》編輯。1999年被聘為南京大學(xué)雕塑藝術(shù)研究所教授。2000年-2010年任南京大學(xué)美術(shù)研究院教授，油畫(huà)教研室主任、南京博物院特聘畫(huà)家。2005年擔(dān)任國(guó)家課題《佛教藝術(shù)圖像學(xué)研究》的首席專(zhuān)家。2011年至今任中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、南京博物院特聘畫(huà)家，兼任中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省直美協(xié)副會(huì)長(zhǎng)等。
1981年至今，丁方的作品曾參加國(guó)內(nèi)外重要展覽100余次。已出版的個(gè)人畫(huà)集有：《風(fēng)化與凝聚·丁方藝術(shù)展》、《中國(guó)油畫(huà)二十家·丁方》、《人畫(huà)合一·丁方》、《大地與人——丁方素描》、《丁方——為大地吟頌》、《丁方繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)家的另一種風(fēng)貌》、《光是線(xiàn)》、《元風(fēng)景》、《畫(huà)語(yǔ)·心語(yǔ) 丁方素描人物作品集》、《瑰麗山峰——丁方2012年作品集》等；已出版的學(xué)術(shù)專(zhuān)著、文論選集、藝術(shù)札記、散文有《風(fēng)化與凝聚》、、《丁方文集 》、《我心在高原——丁方》、《為晨曦而流浪大地 》等多部。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地 編輯：范 麗
