吳良鏞：與研究生談治學(xué)

來(lái)源：“清華研讀間”公眾號(hào)

編者按

吳良鏞院士針對(duì)研究生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接受的業(yè)務(wù)上的具體指導(dǎo)多，“治學(xué)”問(wèn)題涉及少的問(wèn)題，認(rèn)為研究生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地注意治學(xué)問(wèn)題。1997年，吳良鏞院士在《世界建筑》上撰文，圍繞立志于學(xué)、道路和方法、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、師從和擇友、思想道德修養(yǎng)這樣五個(gè)問(wèn)題，談了他對(duì)于治學(xué)問(wèn)題的探索與心得。

立志于學(xué)

我很羨慕年輕人能夠處在這么樣的一個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)建筑階段就能參與一些建設(shè)。在20世紀(jì)80年代末，我曾陪同前國(guó)際建協(xié)主席印度建筑師巴拉（Balla）到天津大學(xué)講演。他對(duì)青年學(xué)生勉勵(lì)有加，提到建筑成功的因素是多方面的，并把“機(jī)遇”放在很重要的位置。他解釋說(shuō)，你畢業(yè)后，如果遇上經(jīng)濟(jì)不景氣，社會(huì)不安定，一下子就要荒廢幾年、十幾年或更多的時(shí)間，即使有才能，也很難有所作為?，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，城市化也進(jìn)入了一個(gè)加速發(fā)展的時(shí)期，這對(duì)建筑事業(yè)的發(fā)展會(huì)有很大推動(dòng)作用，這種階段還有可能持續(xù)一定時(shí)期。“時(shí)勢(shì)造英雄”，你們這一代建筑師有很多發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，定能對(duì)中國(guó)的建筑事業(yè)作出很大貢獻(xiàn)。

有這樣一個(gè)時(shí)代，我希望年輕人要立志于學(xué)，不要虛度年華。我覺(jué)得研究生的機(jī)會(huì)是非常寶貴的，年輕時(shí)集中精力和時(shí)間進(jìn)行一段研究工作是一生難得的事情。我自己做研究生的時(shí)間只有兩年，但是，這是我進(jìn)步很大的時(shí)期，那時(shí)的心得體會(huì)至今還不時(shí)“反芻”和回味。

實(shí)際上，不少有偉大成就的學(xué)問(wèn)家常常是在中青年時(shí)代奠定的基礎(chǔ)。清華圖書(shū)館就出了不少知名的學(xué)者，像曹禺、錢(qián)鐘書(shū)、陳寅恪、梁思成先生等，他們的學(xué)術(shù)成就差不多都是在四十多歲以前奠定的。梁先生在1950年之后，主要是參加各種社會(huì)活動(dòng)，即使如此，只要坐下來(lái)，他還是能夠?qū)懳恼?，這靠的還是原來(lái)的基礎(chǔ)。再有陳寅恪，著名歷史學(xué)大師，后來(lái)眼睛失明，在助手協(xié)助下還是照樣寫(xiě)書(shū)。作為歷史學(xué)家，他經(jīng)常要考據(jù)很多東西，要助手為他查書(shū)，基本上可以說(shuō)出什么東西在什么地方，查出的和他記憶中的差不多。這也有賴(lài)于他中青年時(shí)打下的基礎(chǔ)。過(guò)去有句話(huà)叫“英敏強(qiáng)記”，用此來(lái)形容這些學(xué)者是不為過(guò)的。

這些例子說(shuō)明，在青年時(shí)把基本功打扎實(shí)了，一生都會(huì)受用。這就要求年輕人要勤奮，有人稱(chēng)“苦讀”。我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)樂(lè)在其中，就是說(shuō)為學(xué)要充滿(mǎn)豪情，“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”。比如20世紀(jì)50年代初曾在清華執(zhí)教的吳冠中先生，他那時(shí)住在清華北院，作畫(huà)很勤奮，住在他隔壁的鄰居曾對(duì)我說(shuō)，經(jīng)常看到吳冠中先生對(duì)著自己的畫(huà)很長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)地沉思，真是全神貫注。還有戴念慈，在設(shè)計(jì)北京圖書(shū)館期間，我們經(jīng)常在一起，有一次我見(jiàn)到他夫人，說(shuō)戴念慈“三天都沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)了”，可見(jiàn)工作之專(zhuān)注。我在隨小沙里寧（Eero Saarinen，1910－1961）一起為通用汽車(chē)公司設(shè)計(jì)大樓時(shí)，經(jīng)常只能利用晚上時(shí)間，和他討論一天的設(shè)計(jì)草圖。那時(shí)我住在一個(gè)小鎮(zhèn)，要在晚上12點(diǎn)以前趕末班車(chē)回去，待第二天早上我回到自己繪畫(huà)臺(tái)前時(shí)，就看到一大攤煙灰，很多草圖擺在我的繪畫(huà)臺(tái)上，很難說(shuō)他是在什么時(shí)候就寢的。若沒(méi)有足夠的熱情來(lái)對(duì)待事業(yè)，小沙里寧不可能在那么短促的生命中取得那么大的成就。立志于學(xué)總的講起來(lái)，要愛(ài)惜寶貴的機(jī)遇，同時(shí)要充滿(mǎn)豪情。

道路和方法

談到為學(xué)的道路和方法，各人可以有不同的習(xí)慣，各門(mén)學(xué)科也未必一致，但有些事情能夠比較早地意識(shí)到還是好的。

第一，就是要高標(biāo)準(zhǔn)地要求，“取法乎上，僅得乎中”。我在中學(xué)時(shí)曾讀到胡適一句話(huà)，印象很深，他說(shuō)“為學(xué)好比金字塔，要能寬廣才能高”（大意），這也就是中國(guó)常說(shuō)的“博大精深”。為學(xué)基礎(chǔ)要寬廣，這樣塔尖才可能很高。千古學(xué)者不少是多方面的學(xué)問(wèn)家，可以說(shuō)取得了多方面的建樹(shù)。我覺(jué)得對(duì)建筑來(lái)講也應(yīng)當(dāng)努力并可以做到這樣。一般地說(shuō)，建筑涉及的領(lǐng)域是非常廣的，對(duì)建筑的方方面面都要觀(guān)察和留心，并有意識(shí)地進(jìn)行思考，這樣，建筑的學(xué)習(xí)領(lǐng)域會(huì)更寬廣，成就也會(huì)更大。特別地說(shuō)，在全球化的大潮下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)的變革，會(huì)不斷對(duì)建筑提出新問(wèn)題與新的可能性，不斷有新的增長(zhǎng)點(diǎn)，不斷在邊緣和交叉上推進(jìn)，若沒(méi)有更高的標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)有從一個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展到相鄰領(lǐng)域的勇氣。1981年我曾在東柏林德國(guó)建筑家辛克爾（Karl Friedrich Schinkel，1781－1841）親手設(shè)計(jì)的博物館中看到為紀(jì)念他誕辰200周年的盛大展覽，其中包括他的設(shè)計(jì)手稿、模型、渲染圖、雕塑作品、油畫(huà)作品（包括大幅畫(huà)創(chuàng)作）、建筑速寫(xiě)、建筑想像畫(huà)、家具、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)以及教材等等，充滿(mǎn)了兩個(gè)大廳，這樣多的作品竟出自一個(gè)人的手筆實(shí)在令人尊敬和折服。1987年適逢倫敦和巴黎分別舉行柯布西埃（Le Corbusier，1887－1966）誕辰百年展，我有幸能在當(dāng)?shù)毓昶涫?，一個(gè)人一生在建筑、城市規(guī)劃、繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)、包括汽車(chē)造型設(shè)計(jì)等領(lǐng)域從事這樣寬廣的涉獵，并且無(wú)論在理論與實(shí)踐上都有創(chuàng)造性的發(fā)揮，所有這些都可以說(shuō)是一個(gè)重要的財(cái)富，給后世學(xué)者以極大的鼓勵(lì)與鞭策。這些展覽說(shuō)明了，一個(gè)人是可以進(jìn)行多方面的探索，而且有助于從中相互啟發(fā)，另辟蹊徑。

第二，要系統(tǒng)地吸取知識(shí)。知識(shí)不在于量的堆積，重要的是要把分散的、紛繁的知識(shí)系統(tǒng)起來(lái)。我認(rèn)為做學(xué)問(wèn)要及時(shí)地、不斷地把自己的思想形成體系，并隨時(shí)打破，修正并充實(shí)自己的體系。中國(guó)有句話(huà)叫“開(kāi)卷有益”，當(dāng)你大體有了一定的體系之后，你看到任何一本相關(guān)的書(shū)，都會(huì)把你新吸取的知識(shí)放到新的體系應(yīng)有的位置中去。這樣你的認(rèn)識(shí)會(huì)逐步充實(shí)，并且你也會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)框架中的缺陷與不足，追求新的發(fā)展。

學(xué)習(xí)與創(chuàng)造

學(xué)習(xí)與創(chuàng)造兩者是不可分的。要明白大的方向性問(wèn)題，努力探索當(dāng)前的建筑道路，并給自己定位，確定努力的方向。處理大的問(wèn)題本身就需要?jiǎng)?chuàng)造，要有開(kāi)闊的視野，不要迷信，包括大師也會(huì)有其局限性，一定要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)。齊白石就對(duì)他的弟子講，“學(xué)我者生，似我者死”。特別是建筑，任何一棟建筑總存在于不同的地區(qū)、不同的條件、不同的環(huán)境、不同的文化背景中，正因?yàn)槿绱?，厄爾斯金（R．Erskine，1914一?。┭芯吭诤畮绾伪茱L(fēng)等問(wèn)題，柯里亞（C．Correa，1930－?。﹦t在熱帶印度的條件下研究如何利用和開(kāi)敞空間發(fā)展露天建筑（open to sky architecture），楊經(jīng)文（K．Yang，1948一　）則在馬來(lái)西亞發(fā)展他的生物氣候?qū)W建筑。這些都是在特定的功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下的創(chuàng)造和發(fā)展，包括藝術(shù)形式的創(chuàng)造也是如此。而不能用一般的方法、一般的理論、一般的學(xué)派、一般的手法來(lái)處理建筑。我認(rèn)為，通過(guò)對(duì)建筑各種不同條件和情況的分析，得出一定的理念，并用特殊的解決辦法，這本身就是創(chuàng)造?！墩撜Z(yǔ)》講“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，就是在其中找出自己的創(chuàng)造性道路來(lái)。

做學(xué)問(wèn)無(wú)外乎繼承和發(fā)展，要繼承前人，但更重要的是獨(dú)辟蹊徑，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)，要有探索新道路的勇氣。做學(xué)問(wèn)，除了要注意系統(tǒng)吸取知識(shí)外，同時(shí)還要注意避免進(jìn)入學(xué)術(shù)的誤區(qū)。有時(shí)這也是很難完全避免得了的，這就要盡早地“迷途知返”。每走一個(gè)階段，要回過(guò)頭來(lái)反問(wèn)自己，檢討自己的道路，探索新的途徑。中國(guó)建筑界從20世紀(jì)50年代起先熱衷于民族形式，1959年后討論社會(huì)主義新風(fēng)格，有比較代表的文獻(xiàn)，但沒(méi)有什么突破性的發(fā)展和結(jié)論。“文革”以后，“流派”興起，許多外來(lái)東西可以知道，可以參考，但要心中有數(shù)，我認(rèn)為無(wú)需掉到某一流派中去。況且，各種流派既有好的作品，也有壞的作品，流派自身也在不斷發(fā)展，建筑的本質(zhì)還是要蓋房子，蓋好房子，要?jiǎng)?chuàng)造更好的生活環(huán)境，要根據(jù)具體情況來(lái)解決問(wèn)題，根據(jù)不同的問(wèn)題探討不同的道路；沒(méi)有一種流派可以把各種問(wèn)題全部概括在內(nèi)。所以我認(rèn)為，一方面是不能不了解西方，另外還要重視本國(guó)本地區(qū)特殊問(wèn)題的研究；要讀書(shū)，但不能放過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，特別現(xiàn)實(shí)的難題，更能激發(fā)你的創(chuàng)造性。

師從和擇友

為學(xué)要從師，好的老師對(duì)自己為學(xué)奠定基礎(chǔ)、指點(diǎn)道路、走出迷津等都有極大的影響。老師也是多方面的，啟門(mén)的業(yè)師，或雖未親聆教誨于其門(mén)下但師從其教導(dǎo)，古代叫做“私淑”，也能對(duì)自己業(yè)務(wù)成長(zhǎng)起不同影響。所謂“道之所存，師之所存也”，就是這個(gè)意思。

我很幸運(yùn)一生中能遇到很多好的老師。在中央大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)有鮑鼎先生、楊廷寶先生、譚坦先生、徐中先生等，那時(shí)雖然處在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但卻是中央大學(xué)的上升期。后來(lái)能夠遇到梁思成、林徽因先生，以及很多學(xué)有成就的學(xué)者，又有機(jī)會(huì)到美國(guó)從師沙里寧先生父子等。我覺(jué)得師從很重要，通過(guò)老師潛移默化的影響，學(xué)習(xí)領(lǐng)域、精神境界、學(xué)習(xí)方法等各個(gè)方面都會(huì)有拓展和提高，當(dāng)然重要的是在于自己觀(guān)察、理解和自己的實(shí)踐。同樣，擇友也很重要，“三人行則必有我?guī)?rdquo;，研究生之間、同學(xué)問(wèn)也是可以互相學(xué)習(xí)的。老師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，韓愈講“弟子不必不如師”“師不必賢于弟子”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，這些話(huà)意義非常深刻，如真能身體力行，受用無(wú)窮。治學(xué)一定要有謙虛的精神，中國(guó)稱(chēng)“謙虛”為美德，我認(rèn)為這是必需的科學(xué)態(tài)度。知識(shí)無(wú)垠，學(xué)無(wú)止境，如果有了科學(xué)的態(tài)度，你就可以像海綿一樣不斷吸取知識(shí)，日新又新。

思想道德修養(yǎng)

這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，限于篇幅難于在此處多講。思想道德修養(yǎng)，不同的人有不同的境界，無(wú)從強(qiáng)求一律。但我深信，思想道德修養(yǎng)能夠引導(dǎo)人進(jìn)入更高的治學(xué)境界。建筑歸根到底還是為社會(huì)服務(wù)，為大眾創(chuàng)造一個(gè)美好的生活環(huán)境服務(wù)，因此，建筑是致用之學(xué)。不能「游戲建筑」，如果這樣，就是忘記了建筑的崇高目標(biāo)。還得看到當(dāng)前城市建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、居住的問(wèn)題等等，激發(fā)自己的思想情感，立志找出一條中國(guó)自己的道路?，F(xiàn)在辦研究生學(xué)術(shù)沙龍是很好的一件事情，可以交流心得、探討問(wèn)題、找出不足、得到啟發(fā)。治學(xué)要把“為學(xué)”和“為人”緊密結(jié)合起來(lái)，要把“求學(xué)”和“求道”結(jié)合起來(lái)，求道是一種目標(biāo)和使命。各行各業(yè)都有其道德標(biāo)準(zhǔn)，都包含有以一種非常嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待各專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的追求。

我們處在這樣一個(gè)時(shí)代，這么大的建設(shè)量，這么快的城市化進(jìn)程，這么多的人力投入，應(yīng)該一定能有好的建筑作品出來(lái)，也應(yīng)該能有好的城市出來(lái)。但目前情況并非如此，原因固然很多，但作為專(zhuān)業(yè)工作者不必怨天尤人，還是反求諸己。應(yīng)該說(shuō)我們的水平還不高，我們的創(chuàng)造性還不夠?，F(xiàn)在中國(guó)各地幾乎成為西方建筑追逐的市場(chǎng)，你無(wú)須采取保護(hù)主義，只能在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在刻苦的工作中發(fā)展自己的建筑學(xué)，即探索中國(guó)人在下一世紀(jì)如何能有一個(gè)更好的居住環(huán)境，能夠更好地生活、學(xué)習(xí)、研究和工作。這是我們莊嚴(yán)的責(zé)任，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)，同學(xué)們不是向往大師嗎，我看能夠做到了這一點(diǎn)，才是理所當(dāng)然、當(dāng)之無(wú)愧的大師。

吳良鏞，中國(guó)民主同盟盟員。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士、著名建筑學(xué)與城市規(guī)劃專(zhuān)家。1950年獲美國(guó)羅馬獎(jiǎng)金競(jìng)賽榮譽(yù)獎(jiǎng)，兩次獲國(guó)家教委科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，亞洲建協(xié)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆＿€與北京農(nóng)業(yè)大學(xué)合辦園林專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)辦建筑與城市研究所并任所長(zhǎng)。曾兼任建筑工程部科學(xué)規(guī)劃建筑城市規(guī)劃組副組長(zhǎng)、國(guó)際建協(xié)、人類(lèi)聚居學(xué)會(huì)的副主席、美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)榮譽(yù)資深會(huì)員，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)和中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。在建設(shè)實(shí)踐方面，多年來(lái)參與天安門(mén)廣場(chǎng)改建工作，北京圖書(shū)館設(shè)計(jì)，唐山地震改建規(guī)劃，北京市亞運(yùn)會(huì)建設(shè)研究，北京市危舊房改造等。

（原載《世界建筑》1997年第3期）

編輯：趙姝婧

審核：盧小兵