一生情系清華——紀(jì)念周詒春校長(zhǎng)誕辰130周年
校史館 金富軍
清華建校之初是一所留美預(yù)備學(xué)校，經(jīng)過(guò)二十余年發(fā)展，至20世紀(jì)30年代已發(fā)展為國(guó)內(nèi)著名高等學(xué)府。學(xué)校的快速發(fā)展，與歷任校長(zhǎng)的辛勤耕耘密不可分。其中第三任周詒春貢獻(xiàn)良多。
周詒春任校長(zhǎng)期間，積極推行完全人格之教育，實(shí)行嚴(yán)格管理，改革留美學(xué)生選拔機(jī)制，提出清華向完全大學(xué)過(guò)渡，使清華學(xué)校的教學(xué)等各方面得到穩(wěn)定發(fā)展，許多清華優(yōu)良的傳統(tǒng)也在此時(shí)期奠基。清華校友陳宏振曾高度評(píng)價(jià)周詒春：“他是母校的拓荒者，母校的創(chuàng)建人，篳路藍(lán)縷，慘淡經(jīng)營(yíng)，播下精選的種子，收獲到豐碩的果實(shí)，建立了優(yōu)良的傳統(tǒng)，奠定下鞏固的基礎(chǔ)，尤其是，培育出母校同學(xué)個(gè)個(gè)引為自豪的清華精神。”
今年適逢周詒春校長(zhǎng)誕辰130周年，謹(jǐn)以此文表達(dá)對(duì)他的敬意與懷念。
出任清華學(xué)校校長(zhǎng)
周詒春，字寄梅，漢族，祖籍安徽休寧，1883年12月生于湖北漢口。1904年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，后赴美入威斯康辛、耶魯?shù)刃W(xué)習(xí)教育、心理等專(zhuān)業(yè)，1909年得碩士學(xué)位后回國(guó)。1911年參加清廷留學(xué)生考試。（相當(dāng)于科舉時(shí)代的會(huì)試）授進(jìn)士，點(diǎn)翰林（當(dāng)時(shí)社會(huì)上稱(chēng)這科翰林為“洋翰林”），出任上海復(fù)旦公學(xué)心理學(xué)、哲學(xué)教員。曾參與顏惠慶主編我國(guó)第一部《英漢大字典》工作。1912年任南京臨時(shí)政府外交部秘書(shū)，并曾任孫中山先生英文秘書(shū)。
1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。11月9日起，學(xué)堂宣布停課。1912年4月，北京政府外交部任命唐國(guó)安為清華學(xué)堂監(jiān)督，周詒春被聘為教務(wù)長(zhǎng)。5月1日清華學(xué)堂重新開(kāi)學(xué)。10月，清華學(xué)堂按照教育部關(guān)于《普通教育暫行辦法》，將“學(xué)堂”改稱(chēng)“學(xué)校”，把“監(jiān)督”改稱(chēng)“校長(zhǎng)”。唐國(guó)安任清華學(xué)校校長(zhǎng)，周詒春任副校長(zhǎng)。
1913年8月，唐國(guó)安致信外交部，以自己病情“漸入膏肓，勢(shì)將不起。校長(zhǎng)職務(wù)重要，未可一日虛席”為由，推薦周詒春繼任清華學(xué)校校長(zhǎng)。他稱(chēng)贊周詒春“老成練達(dá)，學(xué)識(shí)皆?xún)?yōu)，自充任副校長(zhǎng)以來(lái)，苦心孤詣，勞怨弗辭。國(guó)安雖病，該副校長(zhǎng)兼理一切，頗能措置裕如。若以之升任校長(zhǎng)，必能勝任愉快。”唐國(guó)安病逝后，外交部任命周詒春任清華學(xué)校第二任校長(zhǎng)。10月27日，周詒春就任校長(zhǎng)職，至1918年1月辭職，在清華任校長(zhǎng)達(dá)4年又5個(gè)月。
“造就一完全人格之教育”
周詒春辦學(xué)有自己的理念與理想。許多清華校友指出：“周先生辦清華有理想，有原則。”周詒春理想的核心，即：“造就一完全人格之教育”。什么是“完全人格”？1914年《清華周刊》一篇文章中說(shuō)：“完全之人格謂何？其人之一切行動(dòng)均在法律之內(nèi)是也。”通俗講，完全人格教育即著力將學(xué)生培養(yǎng)為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家公民。這一教育的主要內(nèi)容是學(xué)生德智體三育并重，他說(shuō)：“清華學(xué)校，素以養(yǎng)成完全人格為宗旨，故對(duì)于三育所施教育之功，不遺余力。”
德育方面，周詒春注重將學(xué)生培養(yǎng)為愛(ài)國(guó)、擁有良好的社會(huì)公德與協(xié)作精神的現(xiàn)代公民。
首先，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，鼓勵(lì)留洋學(xué)生回國(guó)服務(wù)。
周詒春經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：清華學(xué)生既受特別權(quán)利，當(dāng)奮發(fā)有為，力戒虛驕自大；當(dāng)耐勞忍苦，力戒貪安好逸；當(dāng)以學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)為目的，不可以學(xué)位為目的；當(dāng)群策群力，同氣同聲，以挽救國(guó)家。據(jù)此，他提出學(xué)生擇業(yè)三條標(biāo)準(zhǔn)：“（一）天性之所近”；“（二）國(guó)家所急需”；“（三）能造福于人類(lèi)”。
周詒春利用一切機(jī)會(huì)，將對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)貫穿在教育實(shí)踐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。1917年留美的裘燮鈞回憶：“最使我終身不能忘懷者，在到芝加哥之前夜在火車(chē)上開(kāi)座談會(huì)，周校長(zhǎng)希望此次同來(lái)美國(guó)之全體學(xué)生，學(xué)成后回國(guó)服務(wù)，并期望每人能創(chuàng)辦一項(xiàng)新事業(yè)。假定一項(xiàng)新事業(yè)能使五十人有就業(yè)機(jī)會(huì)，如此則此次同來(lái)之七、八十人可能為國(guó)家創(chuàng)造數(shù)千人就業(yè)機(jī)會(huì)云。”正是這種春風(fēng)化雨般的循循善誘，培育了清華學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神與責(zé)任意識(shí)，形成了清華愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，激發(fā)一代代清華學(xué)子將自己命運(yùn)與祖國(guó)、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，服務(wù)祖國(guó)。
其次，提倡社會(huì)事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)干精神社會(huì)公德。
民國(guó)成立后，南京臨時(shí)政府及教育部認(rèn)為“國(guó)基甫定，民智未開(kāi)，學(xué)校教育尚未普及，非實(shí)施社會(huì)教育無(wú)以謀啟。”周詒春對(duì)社會(huì)事業(yè)的理解，并不僅僅在開(kāi)民智、易風(fēng)俗，也不僅僅是學(xué)生課外增加知識(shí)與提高才干，而賦予它更積極的意義。他將社會(huì)事業(yè)定義為“以有余之時(shí)間，有余之財(cái)力，有余之心思，謀他人之幸福之謂也。”周詒春認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)積弱積貧，“惟其總因在生計(jì)之艱難。故其補(bǔ)救在謀生計(jì)之充裕。”顯然，直接解決辦法在于振興實(shí)業(yè)、普及教育、改良政治法律、整頓金融等事業(yè)。但這些非一人一力所能成，也非學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)所能及。所以，學(xué)生只能采取間接的法子，“學(xué)生于求學(xué)時(shí)代，既不能有助于政治、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政及軍政矣，然則豈遽無(wú)一能有助于國(guó)乎？曰有，即從事社會(huì)事業(yè)，從根本上改革是也。”“至間接解決，在人人以其有余，謀人不足。以己之心思財(cái)力，增進(jìn)他人之幸福。”
周詒春也指出，中國(guó)落后的另一大原因是“學(xué)生實(shí)行精神之缺乏”。因此，如果在校期間能夠培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成實(shí)行之習(xí)慣，他日畢業(yè)應(yīng)世，自不甘清凈無(wú)為矣，此社會(huì)事業(yè)有造于學(xué)生之實(shí)行力者也。”可見(jiàn)，在周詒春看來(lái)，社會(huì)事業(yè)于國(guó)家是解決中國(guó)問(wèn)題的間接的途徑，于學(xué)生個(gè)人是一個(gè)培養(yǎng)社會(huì)道德、鍛煉社會(huì)才能的機(jī)會(huì)。
周詒春特別強(qiáng)調(diào)清華學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)與精神，他十分贊賞留美清華學(xué)生在課余上街演講，認(rèn)為此舉“不自私其所學(xué)，而殷殷以公德為重。”“不特啟僑氓之智識(shí)，亦可漸除外人之污蔑矣。”他指出，社會(huì)事業(yè)“為人而非為己，盡己之心力，以謀人之幸福。”
在學(xué)校提倡之下，清華學(xué)生熱心投身于社會(huì)服務(wù)，自1912年成立青年會(huì)服務(wù)部，至1918年周詒春離職，期間共有青年會(huì)社會(huì)服務(wù)團(tuán)（1912）、通俗演講團(tuán)（1912）、校役夜學(xué)（1914）、星期六學(xué)校（1914）、成府職業(yè)學(xué)校（1915）、星期日學(xué)校（1916）、清華社會(huì)服務(wù)團(tuán)（1917）、補(bǔ)習(xí)學(xué)校（1918）等8個(gè)社會(huì)服務(wù)性團(tuán)體成立。其中，成府職業(yè)學(xué)校系周詒春等人親自發(fā)起組織，贊助清華附近貧寒失學(xué)子弟入校學(xué)習(xí)，學(xué)生多時(shí)達(dá)72名。
在這些服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)中，清華學(xué)生“意投則合，共策進(jìn)行，純?nèi)灰怨鏋閼选?rdquo;既深入了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，又很好地鍛煉了社會(huì)工作能力。
周詒春經(jīng)常提醒同學(xué)要正確處理社會(huì)事業(yè)與課內(nèi)學(xué)習(xí)的關(guān)系，及時(shí)糾正部分學(xué)生本末倒置地過(guò)分熱心社會(huì)作業(yè)而耽誤學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤，他指出：“吾人不可放棄功課焉。吾人入學(xué)之宗旨固在求學(xué)，非以專(zhuān)習(xí)辦事。”
再次，提倡團(tuán)體活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體精神與合作意識(shí)。
周詒春特別強(qiáng)調(diào)實(shí)干，他指出“今日中國(guó)所急需者，非高談闊論之理想家，乃身體力行之實(shí)驗(yàn)家也。”學(xué)生要在各種團(tuán)體中著眼于大體，不謀小團(tuán)體利益。通過(guò)聯(lián)絡(luò)、團(tuán)結(jié)，勝不驕、敗不餒，才能自立于生存競(jìng)爭(zhēng)之世界。顯然，周詒春的立足點(diǎn)還在于增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中求得一席之地。
清華學(xué)生也深深體會(huì)到周詒春的良苦用心，認(rèn)識(shí)到“像我們這般頹唐的國(guó)家，要想振作，非得有一群人老實(shí)肯作事。所以無(wú)論什么地方，只要有人抱著好心腸極力的作事。不管怎樣作法都是好的。換句話(huà)，不管怎樣，實(shí)地的工作最有價(jià)值。在學(xué)校里，養(yǎng)成不肯放過(guò)光陰，時(shí)刻準(zhǔn)備作事的習(xí)慣最要緊。”清華校內(nèi)各類(lèi)學(xué)生會(huì)社活動(dòng)有聲有色，各類(lèi)出版物也蓬勃發(fā)展。清華學(xué)生也將組織、參與各種會(huì)社與出版各種刊物視為“自動(dòng)的作業(yè)”與“練習(xí)的機(jī)會(huì)”，培養(yǎng)自己“創(chuàng)作的精神”。
周詒春長(zhǎng)校期間，共有基督教青年會(huì)、唱歌團(tuán)、孔教會(huì)、達(dá)德勵(lì)志學(xué)會(huì)、清華學(xué)會(huì)、清華科學(xué)社、國(guó)情考察會(huì)、法文學(xué)會(huì)、文學(xué)會(huì)、銅樂(lè)隊(duì)等20多個(gè)專(zhuān)門(mén)性團(tuán)體陸續(xù)成立。出版物方面，除了全校性的《清華周刊》、《清華學(xué)報(bào)》、《清華年報(bào)》等外，各級(jí)還有自己各種出版物。這些出版物從不同側(cè)面反映了清華園里豐富的工作、學(xué)習(xí)生活。學(xué)生通過(guò)主辦、參與各種活動(dòng)，培養(yǎng)了良好的集體意識(shí)與合作精神。
1923年畢業(yè)生張忠紱指出：“西方學(xué)校提倡運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值原在訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)格遵守規(guī)則，在兩方面同意的規(guī)則下，作公平競(jìng)爭(zhēng)。本團(tuán)的團(tuán)員必須有和衷共濟(jì)的精神（team work），不能因個(gè)人想出風(fēng)頭，而影響全體的得失。”清華學(xué)生很好地踐行了這一點(diǎn)，“清華學(xué)生善于自覺(jué)，富于同情的觀(guān)感，具有犧牲的志愿，常時(shí)得著作事的樂(lè)趣，尤肯顧全團(tuán)體名譽(yù)。”
體育方面，周詒春將體育作為育人的一個(gè)重要組成部分，提倡體魄與人格并重，注重學(xué)生的積極進(jìn)取精神。
近代以來(lái)，西方譏諷中國(guó)為東亞病夫。1916年《清華周刊》一篇文章揭橥國(guó)弱的根源：“國(guó)弱者何，民不強(qiáng)也。民胡為而不強(qiáng)，體育之未普，而民力無(wú)由振也。”
周詒春長(zhǎng)校后，提倡體育不遺余力。在他的支持下，來(lái)自美國(guó)的休梅克博士（Dr. Shoemaker）在清華建立了現(xiàn)代化的體育訓(xùn)練體系，使清華成為“中國(guó)最早設(shè)正規(guī)西式體育的學(xué)校”。郝更生稱(chēng)“民國(guó)二年至六年實(shí)為清華體育提倡時(shí)代”。在周詒春看來(lái)，體育并不僅僅為了強(qiáng)身健體，更重要的是養(yǎng)成與體質(zhì)強(qiáng)壯相應(yīng)的心力的健康，“體質(zhì)之強(qiáng)壯，與心力之健康，常成一種比例。”
人格、體魄健全的人，才能擔(dān)負(fù)起救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重任，從這個(gè)角度說(shuō)，提倡體育又是強(qiáng)國(guó)之必需。“于此競(jìng)爭(zhēng)之世界，欲保存我中國(guó)不亡，業(yè)與新世界、新社會(huì)之人士競(jìng)爭(zhēng)，以挽救我極危險(xiǎn)之老大國(guó)，非與德育、智育之外，將前此文弱之舊習(xí)，一一掃除而廓清之決不能有濟(jì)也。”愛(ài)國(guó)主義思想是清華體育指導(dǎo)思想的重要組成部分。
周詒春希望通過(guò)運(yùn)動(dòng)“冀使同學(xué)皆有強(qiáng)健之身體，活潑之精神。”更好地投身國(guó)家建設(shè)中去。清華提倡體育的目的不在于爭(zhēng)奪賽場(chǎng)上的榮譽(yù)，而在普及提高。清華自建校起，即成立體育會(huì)，校內(nèi)各類(lèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)蓬勃展開(kāi)，“以競(jìng)爭(zhēng)的方法促運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步。”當(dāng)時(shí)，清華體育主要由兩項(xiàng)：呼吸運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)。這兩項(xiàng)訓(xùn)練直到1919年春季體育館落成，各類(lèi)體育課轉(zhuǎn)移到體育館內(nèi)后才取消。
周詒春提倡強(qiáng)迫體育，希望在風(fēng)氣未開(kāi)的情況下，通過(guò)形式上的約束，改變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，最終培養(yǎng)出濃厚的校園體育氛圍。當(dāng)然，強(qiáng)迫鍛煉也并非毫不近人情，如果天氣過(guò)于寒冷，學(xué)校也會(huì)適當(dāng)放松要求，或縮短運(yùn)動(dòng)時(shí)間，如運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)間從下午四點(diǎn)調(diào)整到四點(diǎn)十五分。周詒春本人也“常常深入到學(xué)生中間，或把一些學(xué)生叫到他的辦公室，除了檢查學(xué)業(yè)外，還要聞聞他們口中有無(wú)異味，問(wèn)問(wèn)是否經(jīng)常洗澡，每天通不通大便，參加不參加體育活動(dòng)。”
周詒春以拓荒者的精神，極力提倡體育，取得了良好的效果。清華一直堅(jiān)持早年形成的重視體育的優(yōu)良傳統(tǒng)，體育精神深深浸透整個(gè)清華園，讓萬(wàn)千清華學(xué)子受益無(wú)窮。李濟(jì)認(rèn)為：清華求學(xué)“最大的益處，在健康的一面”。這種認(rèn)識(shí)代表了大多數(shù)同學(xué)的想法。校友李榦說(shuō)：“我讀過(guò)不少清華同學(xué)的自傳，作者一致認(rèn)為北平清華每天早晨十五分鐘的體操，嚴(yán)寒盛暑，風(fēng)雨無(wú)阻，活動(dòng)四肢、深呼吸，是一生受用不盡的好訓(xùn)練。”
清華提倡體育，在普遍提高學(xué)生身體素質(zhì)同時(shí)，也造就我國(guó)第一批體育人才。1913至1925年間12次華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，清華獲7次團(tuán)體第一名，并涌現(xiàn)出潘文炳、黃元道、楊錦魁、關(guān)頌聲等一批著名運(yùn)動(dòng)員。1913年春，在菲律賓舉行的第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)（The Far East Olympic Games）上，清華獲多項(xiàng)第一，成績(jī)突出，揚(yáng)名國(guó)外。1915年在上海及1917年在日本舉行的第二、三次遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上，清華繼續(xù)取得優(yōu)異成績(jī)。郝更生評(píng)價(jià)“民國(guó)七年至十一年，實(shí)為清華體育鼎盛時(shí)代。”
周詒春積極推進(jìn)“三育并舉”，獲得了同學(xué)們的積極響應(yīng)。1916年，中等科一二年級(jí)學(xué)生自發(fā)組織“三育研究會(huì)”，以“聯(lián)絡(luò)感情、練習(xí)口才、鍛煉身體為宗旨”。此外，清華還設(shè)置三育獎(jiǎng)，對(duì)在德、智、體方面表現(xiàn)突出的學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。1918年，共有約130人分別獲得德育獎(jiǎng)、智育獎(jiǎng)與體育獎(jiǎng)。
吳宓在清華建校15周年總結(jié)清華辦學(xué)得失時(shí)，將有良好的“公民道德”作為清華畢業(yè)生的兩大優(yōu)點(diǎn)之一。吳宓指出：公民道德“非僅用之于政治，即尋常團(tuán)結(jié)，及私人交際，亦隨在可以用之。小之如不走草地，不隨處涕唾，不私取他人物件，借人銀錢(qián)必還，有約必到。大之如維持大局，力趨穩(wěn)健，不使學(xué)校風(fēng)潮擴(kuò)大，不使學(xué)校卷入政治漩渦，不以黨派權(quán)利，及私人恩怨動(dòng)起暴爭(zhēng)。凡此皆清華學(xué)生之特長(zhǎng)，高出于中國(guó)今日他校而可以自豪者。”
以嚴(yán)格管理實(shí)現(xiàn)理想學(xué)生生活
如果說(shuō)“造就一完全人格之教育”是周詒春教育思想的目標(biāo)，那么嚴(yán)格管理則是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要手段。“重以學(xué)校管理法，無(wú)不以培養(yǎng)完全人格為懷。”正如有人評(píng)論周詒春“辦事既具眼光，復(fù)富魄力；其心目中，皆具一種理想之學(xué)生生活，而以嚴(yán)格之管理，以為實(shí)現(xiàn)此種生活之工具。”
周詒春實(shí)行嚴(yán)格管理，主要原因是當(dāng)時(shí)清華學(xué)生總體年齡偏低。清華招收中等科學(xué)生年齡在12至15之間、高等科年齡在16至20之間。中等科插班生年齡在14至15之間、高等科插班生年齡不超過(guò)19歲。清華學(xué)校學(xué)生，尤其是中等科學(xué)生，都是年幼的孩子，根性未定，采取較為嚴(yán)格的管理有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
早期清華訂立了許多關(guān)于教務(wù)、總務(wù)、齋務(wù)、游學(xué)、考試、學(xué)生課外活動(dòng)等方面的規(guī)章制度，執(zhí)行這些規(guī)章，養(yǎng)成了清華行政、管理、教學(xué)等工作守制度、講效率、“照章辦事”的傳統(tǒng)作風(fēng)。英國(guó)大哲學(xué)家羅素曾贊譽(yù)清華“一進(jìn)校門(mén)就可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)慣常缺少的所有美德都呈現(xiàn)在眼前，比如清潔、守時(shí)和高效。”
周詒春特別重視學(xué)生管理，對(duì)年齡偏小的中等科學(xué)生尤其嚴(yán)格。學(xué)校設(shè)有“齋務(wù)處”專(zhuān)司其事，由齋務(wù)長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生一舉一動(dòng)，均受?chē)?yán)格管制。學(xué)生全體寄宿校內(nèi)，平時(shí)非有特別事故，或獲得許可，不得擅自離校。遇周末或例假欲返北京城內(nèi)與父母團(tuán)聚者，須由家長(zhǎng)具函學(xué)校正式請(qǐng)假，批準(zhǔn)后方可出校，并須按時(shí)返校。學(xué)生不準(zhǔn)飲酒吸煙；每周至少洗澡一次。1915年起，新訂兩條中等科管理規(guī)則：“（一）凡學(xué)生家中匯銀須交齋務(wù)處代為收管，至學(xué)生用時(shí)再到齋務(wù)處說(shuō)明用途，始準(zhǔn)領(lǐng)用。（二）學(xué)生每?jī)尚瞧诒貙?xiě)一家信以慰親心。”
周詒春在清華實(shí)行嚴(yán)格的管理，培養(yǎng)清華學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、遵守制度、潔身自好的生活習(xí)性。用意良好，但也引起一些學(xué)生批評(píng)。李先聞?wù)J為清華德育的“訓(xùn)導(dǎo)制度嚴(yán)，學(xué)生們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越軌。我們鄉(xiāng)僻地方去的學(xué)生，進(jìn)入學(xué)校，好像鳥(niǎo)兒關(guān)進(jìn)小籠子里，沒(méi)有自由，也沒(méi)有人去好好訓(xùn)導(dǎo)他，照顧他，所以笑話(huà)百出。”潘光旦在肯定“強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)”積極一面的同時(shí)，也指出“一般鼓勵(lì)有余，個(gè)別指導(dǎo)不足”的缺陷。
但總體而言，這種嚴(yán)格管理積極性更大。那時(shí)的學(xué)生，特別是中等科的學(xué)生，年齡很小，進(jìn)校時(shí)才12、13歲，心性未定，管理嚴(yán)格使學(xué)生養(yǎng)成如守時(shí)、講衛(wèi)生、有禮貌等習(xí)慣，學(xué)會(huì)自己管理生活。這對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展是有益的。很多學(xué)生結(jié)合自己日后的人生閱歷，明白周詒春的嚴(yán)格管理對(duì)自己一生受用無(wú)窮。劉崇鋐回憶，周詒春的種種規(guī)定“當(dāng)時(shí)不免有人生反感，說(shuō)他管的太瑣碎，作風(fēng)有點(diǎn)近專(zhuān)制，但日后覺(jué)悟到他對(duì)于學(xué)生是真的愛(ài)護(hù)，不只要我們養(yǎng)成好習(xí)慣，實(shí)有引導(dǎo)青年成為現(xiàn)代好公民的深意。他提倡團(tuán)體生活，鼓勵(lì)學(xué)生到各社團(tuán)里服務(wù)活動(dòng)，訓(xùn)練辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)，清華的良好風(fēng)氣傳統(tǒng)建于此時(shí)。創(chuàng)建這樣的校風(fēng)，培養(yǎng)這樣的校風(fēng)，我想舊日的同學(xué)沒(méi)有不歸功于周校長(zhǎng)，可說(shuō)受了他的熏陶，終身受益不盡。”陳宏振說(shuō)“但凡是身受周校長(zhǎng)訓(xùn)誨之學(xué)生，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨練，養(yǎng)成守法習(xí)慣，均能循規(guī)蹈矩，束身自愛(ài)，為社會(huì)所稱(chēng)道，令名之獲得，實(shí)歸功于寄師之嚴(yán)格管制也。”
提出清華改辦完全大學(xué)
清華辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)自美國(guó)庚子賠款退款。早在在中美交涉退款及其用途時(shí)，即引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。
1908年，章太炎就在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》上撰文批評(píng)美國(guó)“退款”辦學(xué)倡議，認(rèn)為“美之返歲幣也，以助中國(guó)興學(xué)為辭，”實(shí)則是“鼓鑄漢奸之長(zhǎng)策”，清政府“妄遣十百少年，雉兔相隨，”游學(xué)美國(guó)，“有百害而無(wú)一利”。清華成立并向外選派留學(xué)生后，仍不時(shí)出現(xiàn)不少非難留學(xué)的聲音。
1910年第二批直接留美生胡適在1914年發(fā)表《非留學(xué)篇》，沉痛地指出留學(xué)“吾國(guó)之大恥也”，“廢時(shí)傷財(cái)事倍功半者也”，“救急之計(jì)而非久遠(yuǎn)之圖也”。胡適指出，“留學(xué)之目的，在于為己國(guó)造新文明。” 因此，留學(xué)者以不留學(xué)為目的。
胡適提到清華學(xué)校，“其賠款所立之清華學(xué)校，其財(cái)力殊可作大學(xué)，而惟以預(yù)備留美為志，歲擲巨萬(wàn)之款，而僅為美國(guó)辦一高等學(xué)校，豈非大誤也哉！”他認(rèn)為：“留學(xué)乃一時(shí)緩急之計(jì)，而振興國(guó)內(nèi)高等教育乃萬(wàn)世久遠(yuǎn)之圖；留學(xué)收效速而影響微，國(guó)內(nèi)教育收效遲而影響大。”稍后，同為第二批直接留美生的許先甲在《留美學(xué)生季報(bào)》發(fā)表《遣派賠款學(xué)生辦法管見(jiàn)》，亦以清華為例，建議“增高學(xué)生之程度”，提高留學(xué)生層次，節(jié)省留學(xué)費(fèi)用。
應(yīng)該說(shuō)，留學(xué)本質(zhì)上是一種文化交流。近代以來(lái)，中國(guó)與西方資本主義強(qiáng)國(guó)相比，不論在經(jīng)濟(jì)、還是科技等方面，均大幅度落后。在中西發(fā)展不平衡的情況下，出現(xiàn)大量留學(xué)生，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不但必然、亦屬必要。但是這種文化交流不能總是單向的，而應(yīng)該是雙向互動(dòng)。這就需要中國(guó)在派出大量留學(xué)生的同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)也要迎頭趕上。正如胡適、許先甲等指出的，國(guó)內(nèi)要盡快辦理高水平大學(xué)，培養(yǎng)高質(zhì)量人才。
周詒春早在1913年已有將清華逐漸改為完全大學(xué)的考慮，1914年請(qǐng)墨菲做的校園規(guī)劃中單獨(dú)設(shè)計(jì)了大學(xué)區(qū)。但是改辦完全大學(xué)是關(guān)系清華未來(lái)發(fā)展的重大問(wèn)題，決策需非常慎重，當(dāng)時(shí)清華尚屬“成立時(shí)期”，條件尚不具備。至1916年，清華建校已滿(mǎn)5年，初步度過(guò)了創(chuàng)建時(shí)期，進(jìn)入“發(fā)展時(shí)期”。周詒春對(duì)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃進(jìn)行思考，認(rèn)為，清華有良好的基地、充足的經(jīng)費(fèi)，為圖久遠(yuǎn)之計(jì)，將清華“逐年擴(kuò)充至大學(xué)程度”，是學(xué)校今后發(fā)展的“當(dāng)務(wù)之急”。否則，到1940年庚款還清之后，清華經(jīng)費(fèi)將難以維繼，因此不如未雨綢繆，漸求擴(kuò)充，早定基礎(chǔ)。為此，7月27日，周詒春向北洋政府外交部報(bào)告中，正式提出將清華改辦為一所完全大學(xué)的建議。
周詒春在報(bào)告中提出三點(diǎn)理由：1、“可增高游學(xué)程度，縮短留學(xué)年期以節(jié)學(xué)費(fèi)也。”如學(xué)生在國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)后直接赴國(guó)外大學(xué)深造，可縮短留學(xué)時(shí)間，相應(yīng)節(jié)省了大半費(fèi)用。2、“可展長(zhǎng)國(guó)內(nèi)就學(xué)年限，縮短國(guó)外求學(xué)之期，庶于本國(guó)情形不致隔閡也。”若能在國(guó)內(nèi)修完大學(xué)，鞏固國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，又熟悉本國(guó)的需要，再去留學(xué)，才談得上通古今、貫中西，談得上回國(guó)后學(xué)以致用。3、“可謀善后以圖久遠(yuǎn)也。”清華辦學(xué)費(fèi)用源自庚子賠款（分39年還清）之“退款”部分，年年賠付，再年年按月返還。至1940年庚款還清后，“退款”就沒(méi)有了，清華的經(jīng)費(fèi)將無(wú)以為繼。用縮短留學(xué)年限所省費(fèi)用盡早擴(kuò)充學(xué)校規(guī)模，建立完全大學(xué)，才有可能在未來(lái)繼續(xù)謀得清華的存在與發(fā)展。
最后他說(shuō)：“我國(guó)地大物博，已設(shè)之完全大學(xué)，寥寥無(wú)幾。當(dāng)此百度維新之候，尤宜廣育人才，以應(yīng)時(shí)需。”基于上述三點(diǎn)、尤其是第三點(diǎn)原因，周詒春以一種緊迫的危機(jī)感。“他要在庚款尚能有效運(yùn)用時(shí)期，將清華設(shè)備成一所完善的大學(xué)，將來(lái)我們的學(xué)生可在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)，留美后即入研究院，研究高深學(xué)識(shí)。”
周詒春提交報(bào)告不出半月，外交部即照準(zhǔn)了清華改辦大學(xué)的設(shè)想，并令周詒春悉心規(guī)劃擴(kuò)充辦法。得到外交部同意的批復(fù)后，周詒春即著手改辦大學(xué)的各項(xiàng)準(zhǔn)備。他請(qǐng)美國(guó)設(shè)計(jì)師墨菲進(jìn)行校園規(guī)劃，并修建大禮堂、科學(xué)館、圖書(shū)館、體育館等重要建筑。即令受到很多批評(píng)，周詒春總能坦然面對(duì)，堅(jiān)持自己的宏大計(jì)劃。此后清華發(fā)展的歷史證明，周詒春早先的規(guī)劃是極富遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。
面向社會(huì)資助英才
清華利用庚子賠款的退款建立，學(xué)生畢業(yè)合格后可公費(fèi)留美。社會(huì)上一些輿論對(duì)此頗有微辭。1914年，許先甲撰文指出：認(rèn)為清華學(xué)生“有應(yīng)最后考試之資格；其他無(wú)論程度如何，舉不得與：此事理之最不公者也。”1915年，胡明復(fù)在《科學(xué)》發(fā)表《論近年派送留學(xué)政策》，提出：“第二次出洋考試最為適當(dāng)。凡有志出洋者皆應(yīng)得預(yù)考，不問(wèn)其為清華與否也；考而及格，即與出洋，不問(wèn)其為清華與否也。”
胡適、許先甲、胡明復(fù)等人皆為利用庚款留美學(xué)生，他們的意見(jiàn)代表著一部分留學(xué)生對(duì)庚款的意見(jiàn)，同時(shí)也反應(yīng)了社會(huì)上對(duì)清華的態(tài)度。
周詒春推動(dòng)清華公開(kāi)游美機(jī)會(huì)，每年從全國(guó)考選優(yōu)秀學(xué)生，資送美國(guó)深造。自1916年起，每年考選專(zhuān)科生10名，享受3年公費(fèi)，必要時(shí)延長(zhǎng)2年（清華畢業(yè)生有5年公費(fèi)，必要時(shí)延長(zhǎng)2年）。1916年錄取10名專(zhuān)科生，1917年清華第2次招考專(zhuān)科生，原定錄取10名，實(shí)際錄取7名，可見(jiàn)寧缺勿濫之精神。
周詒春考選女生赴美留學(xué)。自1914年至1928年，共錄取直接留美女生共7批54人，其中，1914年10人、1916年10人、1918年9人、1921年10人、1923年5人、1925年5人、1927年5人。她們大多是民國(guó)早年女青年中的佼佼者，回國(guó)后大都成為我國(guó)較高層次女知識(shí)分子的先驅(qū)人物，比如：著名女作家陳衡哲（1914）、上海暨南大學(xué)英文教授的張端珍（1914）、上海大同大學(xué)圖書(shū)館主任兼教英文學(xué)的胡卓（1918）、湖南大學(xué)數(shù)學(xué)教授的陸慎儀（1921）等。
另一方面，自民國(guó)成立后，自費(fèi)留美人數(shù)逐年增加，“與清末相比，民初留美學(xué)生增長(zhǎng)最快的是自費(fèi)生。”周詒春推動(dòng)清華基金撥款資助“在美自費(fèi)生之有志上進(jìn)而無(wú)力卒學(xué)者，得以學(xué)成致用。”前后共資助572人，其中津貼自費(fèi)生499人，如蔣夢(mèng)麟、蔣廷黻、林語(yǔ)堂、何廉、朱經(jīng)農(nóng)、郭秉文、方顯廷、袁同禮、沈宗翰等；特別官費(fèi)生10人，如曹云祥等；使館學(xué)生7人，如王景春等；教育部稽勛局學(xué)生22人，如宋子文、任鴻雋等；北洋學(xué)堂學(xué)生22人，如馬寅初等；其他學(xué)生12人。這些清華津貼生，畢業(yè)后回國(guó)，做出重要貢獻(xiàn)。
熱心指導(dǎo)留美學(xué)生
清華學(xué)校規(guī)定，畢業(yè)出洋選習(xí)科目“由清華校長(zhǎng)與各學(xué)生接洽選定”，一旦選定，則不得擅自更改，否則斷絕經(jīng)費(fèi)。清華早期，學(xué)校規(guī)模較小，學(xué)生較少，所以這種選科方式執(zhí)行并無(wú)捍格。且周詒春認(rèn)真了解每一個(gè)學(xué)生的興趣、能力以及以后發(fā)展方向，挑選適合每個(gè)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的專(zhuān)業(yè)、學(xué)校。張錫鈞回憶：“校長(zhǎng)常到食堂與學(xué)生共餐暢談，了解學(xué)生的思想情況，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)學(xué)生不多，幾乎個(gè)個(gè)的姓名，校長(zhǎng)都可叫得出來(lái)。”
周詒春通過(guò)平時(shí)對(duì)每位學(xué)生的悉心觀(guān)察與了解，“特別注意到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和志趣，努力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的專(zhuān)長(zhǎng)。”他讓每位留洋同學(xué)填寫(xiě)報(bào)告，“說(shuō)明個(gè)人志趣，選修專(zhuān)業(yè)學(xué)科的性質(zhì)及理由。到美后擬入何校？為何作此選擇？”然后逐一與學(xué)生談話(huà)，審慎決定學(xué)生留學(xué)方向。他的悉心指導(dǎo)對(duì)學(xué)生選定終生職業(yè)并取得成就起了重要作用。
1916年，吳宓畢業(yè)，希望入哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)新聞學(xué)。周詒春根據(jù)平時(shí)對(duì)吳宓的觀(guān)察，建議吳宓改學(xué)文學(xué)。“周校長(zhǎng)謂：宓五交際及活動(dòng)之才能，不諳習(xí)事務(wù)與社會(huì)人情，決不宜為報(bào)館訪(fǎng)員（記者）。統(tǒng)觀(guān)宓之才性，最適合于文學(xué)Literature。故派定宓學(xué)習(xí)‘文學(xué)’，即欲在雜志、期刊中，以言論指導(dǎo)社會(huì)，亦必先在大學(xué)中，習(xí)‘普通文科’Liberal Arts。其中包括文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)學(xué)等課目，而仍以文學(xué)為首要，故所議定者暫止于此。學(xué)校，則擬派宓赴美國(guó)之勿吉尼亞省立大學(xué)。謂：該校雖在美國(guó)之南方，以‘保守’Conservative著名，然該校之傳統(tǒng)、風(fēng)氣及課程、教授，實(shí)皆極好。”周詒春可謂慧眼識(shí)才。多年以后，吳宓回顧自己一生，發(fā)出“校長(zhǎng)實(shí)是宓之知己”的感慨。
總體而言，這種選科方式基本發(fā)揮了學(xué)生自愿、校長(zhǎng)指導(dǎo)的優(yōu)點(diǎn)。況且，即使學(xué)生赴美后，也可以根據(jù)自己興趣、特長(zhǎng)等，申請(qǐng)轉(zhuǎn)換專(zhuān)業(yè)，這樣的例子為數(shù)不少。
周詒春還特意強(qiáng)調(diào)中國(guó)學(xué)生與美國(guó)人士多接觸，宣揚(yáng)中國(guó)文化。周詒春也非常重視學(xué)以致用，他曾對(duì)“知識(shí)就是力量”這句格言提出自己看法。他認(rèn)為，人類(lèi)知識(shí)總是在積累，是無(wú)盡頭的。知識(shí)不是理論上的，而是實(shí)在的。他認(rèn)為：“只有知識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并能被應(yīng)用到變化之中的形勢(shì)的時(shí)候，它才是力量。”周詒春勉勵(lì)同學(xué)“留學(xué)必求完全有用之教育，實(shí)事求是，坐而言者可起而行。”
首先，周詒春派送學(xué)生入不同大學(xué)，“有幾所大學(xué)，從未收過(guò)中國(guó)學(xué)生，每校派去一、二人，在該大學(xué)畢業(yè)后，再轉(zhuǎn)入其他著名大學(xué)，攻讀碩士或博士學(xué)位。如此可使我國(guó)學(xué)生多與美國(guó)人士接觸，藉以宣揚(yáng)中國(guó)文化。”其次，他強(qiáng)調(diào)清華同學(xué)要在與人交際、聚談、演講過(guò)程中，“將本國(guó)文化推闡宣揚(yáng)以崇國(guó)體”，遇外人挑釁時(shí)，“應(yīng)以不卑不亢之詞為文以辯正之”。再次，他還建議清華同學(xué)將來(lái)做畢業(yè)論文時(shí)，“能擇關(guān)于中國(guó)之學(xué)術(shù)政治社會(huì)實(shí)業(yè)等為題，或以中國(guó)與他國(guó)于此事互有關(guān)系之處為題更妙。蓋外人對(duì)于吾國(guó)之情勢(shì)尚多不甚明瞭。諸君以此緊要問(wèn)題立論，不特在我經(jīng)一番研究，鑒于人而觀(guān)我更明。即外人讀此，亦可漸除其隔膜，而頓起尊敬之心也。”
辭職離校
周詒春于1918年1月4日以“力微任重、勞頓成疾”為由請(qǐng)辭。7日，外交部并無(wú)慰留，即予照準(zhǔn)，照準(zhǔn)辭職的批示由外交總長(zhǎng)陸徵祥簽署，其中無(wú)一句對(duì)周詒春幾年來(lái)工作的勸慰之詞。7月9日，陸徵祥簽發(fā)的外交部令張煜全接任校長(zhǎng)令中，只提及“上年吳佩洸、黃豫鼎查復(fù)該校弊端各節(jié)，所陳尚為詳核。”不知是有意還是無(wú)意，命令只字未提吳、黃報(bào)告證實(shí)對(duì)周詒春的攻擊多系不實(shí)之詞這個(gè)事實(shí)。
1918年1月14日，周詒春與趙國(guó)材實(shí)行校務(wù)交接。18日，清華舉行歡送儀式。在同方部，周詒春作了簡(jiǎn)短發(fā)言，略謂：“鄙人以健康關(guān)系，極需休息，不能擔(dān)任校務(wù)，已向政府呈準(zhǔn)辭職。在與同學(xué)分離前，只有一言奉告，即希望同學(xué)注重體育，保持康健，有了健全的身體，自能擔(dān)負(fù)繁重的事務(wù)，千萬(wàn)以我為鑑戒。”握手告別時(shí)，教職員及同學(xué)中，不少人掉淚。歡送會(huì)上，學(xué)校軍樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)歡送，“全體員生拍照紀(jì)念。各生均穿制服，擎槍致敬。”
周詒春任校長(zhǎng)期間，在清華灌注了自己全部的精力與熱情。他推行的種種措施奠定了清華此后發(fā)展的基礎(chǔ)，也奠定了清華純樸實(shí)在的校風(fēng)。當(dāng)時(shí)及此后的師生，均對(duì)周詒春在清華卓有成效的教育實(shí)踐給予高度評(píng)價(jià)。
在周詒春辭職離校時(shí)，學(xué)生給予很高評(píng)價(jià)：“周前校長(zhǎng)在校服務(wù)六載，勤勤懇懇，擴(kuò)充校務(wù)，成績(jī)昭著。……先生雖去，遺愛(ài)猶存。甚望諸同學(xué)努力前程，不負(fù)周前校長(zhǎng)數(shù)年辦學(xué)之苦心也。”多年以后，梁實(shí)秋在《清華八年》中深情地寫(xiě)道：“我剛到清華的時(shí)候，見(jiàn)到校長(zhǎng)周寄梅先生真覺(jué)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他自有一種威儀使人懾服，至今我仍然覺(jué)得他有極好的風(fēng)度，在我所知道的幾任清華校長(zhǎng)之中，他是最令大家翕服的一個(gè)。”
1921年清華10周年時(shí)，學(xué)生表示：“我們不必細(xì)究周寄梅先生的履歷，確實(shí)我們承認(rèn)他是有宗旨有計(jì)劃有夢(mèng)想有希望。清華從前享有的盛名，以及現(xiàn)今學(xué)校所有的規(guī)模層層發(fā)現(xiàn)的美果，莫不是他那時(shí)種下的善因。”
1931年清華建校20周年時(shí)，清華出版的紀(jì)念刊評(píng)價(jià)“周詒春任職四年余，建樹(shù)極眾，歷任校長(zhǎng)無(wú)出其右。”
1981年清華70周年時(shí)出版的《清華大學(xué)校史稿》評(píng)價(jià)“在所有校長(zhǎng)中，他是比較熱心辦教育，認(rèn)真嚴(yán)格管教學(xué)生，力圖把清華辦好的人。在他的任期內(nèi)，學(xué)校開(kāi)始興建早期的‘四大建筑’（即圖書(shū)館、體育館、科學(xué)館和大禮堂，教學(xué)等各方面得到較穩(wěn)定的發(fā)展，清華學(xué)校的規(guī)模和‘一切美國(guó)化’的教育傳統(tǒng)，基本形成。”
這些評(píng)價(jià)，應(yīng)該讓周詒春感到欣慰了。
離校后的經(jīng)歷
離開(kāi)清華后，周詒春先后在眾多單位、團(tuán)體任職。如：燕京大學(xué)董事會(huì)主席，并曾兼任校長(zhǎng)；北京中孚銀行經(jīng)理；仁立實(shí)業(yè)公司董事長(zhǎng)；中華教育文化基金董事會(huì)董事、總干事；華洋義賑會(huì)的常務(wù)董事；英美煙草公司的常務(wù)董事；曾發(fā)起北京市政治學(xué)會(huì)并主持為該會(huì)募捐及籌建圖書(shū)館，曾發(fā)起組織平津兩市的防癆協(xié)會(huì)與歐美同學(xué)會(huì)。
1936年，周詒春先后擔(dān)任國(guó)民政府實(shí)業(yè)部常務(wù)次長(zhǎng)?？箲?zhàn)期間，貴州省政府委員兼衛(wèi)生委員會(huì)主任委員、貴州省財(cái)政廳長(zhǎng)等職。1945年9月，任國(guó)民政府農(nóng)林部長(zhǎng)。1947年，任國(guó)民政府衛(wèi)生部長(zhǎng)，1948年10月辭職。1948年冬，遷居香港。1950年，人民政府派人赴香港接周詒春返回，1956年出任全國(guó)政協(xié)特邀委員。
周詒春對(duì)清華懷有深厚感情，離開(kāi)清華后，對(duì)清華始終念念不忘。1933年10月29日，在北平騎河樓清華同學(xué)會(huì)會(huì)所成立“清華同學(xué)會(huì)總會(huì)董事會(huì)”?？倳?huì)設(shè)于清華大學(xué)，校長(zhǎng)梅貽琦任會(huì)長(zhǎng)兼總干事。同學(xué)會(huì)總會(huì)致函周詒春，請(qǐng)其擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。周詒春欣然同意?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在貴州期間花極大精力辦理貴陽(yáng)清華中學(xué)，并任董事長(zhǎng)。周詒春辦理清華中學(xué)一如他當(dāng)年傾心辦理清華學(xué)校，有很多相似的制度和措施，表現(xiàn)出濃厚的清華情節(jié)。
1958年8月，周詒春在上海去世，終年75歲。
來(lái)源：《水木清華》2013年第11期，總第39期。
